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2021/3/27 * （五）美读:体会其内在的感情基调,并进行有感情的诵读1．要求:集体有感情诵读文段 2021/3/27 * （五） 结语 “死可以明志,生却可以践志”。为了践志,身受奇耻大辱的司马迁,选择了隐忍苟活,他在世人的嘲笑和不解中,发愤著书。他的血泪之作《史记》被后人称为“史家之绝唱,无韵之离骚”,这让他超越了时空超越了生死,成了世人心中重于泰山的历史丰碑。这对我们也是极大的激励。 2021/3/27 * 2.作业: 在我们学过的许多课文里面都谈到了对生和死的看法,比如《我与地坛》、《兰亭集序》、《五人墓碑记》、《赤壁赋》等等。而花样年华的你又是如何看待生死的呢,请大家谈一谈,写一写。 2021/3/27 * 2021/3/27 * 3、作者的生死观是什么?请用原文回答。请写出别的能给你留下深刻印象和影响的有关生死的名句。 作者: 文天祥: 史铁生: 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 人生自古谁无死,留取丹心照汗青 死是一个必然会降临的节日 2021/3/27 * 5、概括本段内容。 申诉自己遭受极辱而不自杀的原因 2021/3/27 * 第三课时 研读第三、四段 2021/3/27 * 夫人情莫不贪生恶wù死,念父母,顾妻子,至 激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸, 早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于 妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处 不勉焉! 没有人 害怕 顾念 妻子、孩子 这样 被 …的人 为…而死 就人的本性而言,没有人不贪生怕死的,顾念父母 妻子、孩子的;至于那些被正义和真理激励的人不 这样,是有不得不这样的原因。现在我不幸早年失 去了父母,没有兄弟相亲,独自一人在世,你看我 对妻子孩子怎么样呢?况且勇敢的人不一定为名 节而死,怯懦的人仰慕道义,什么地方不可以勉励 自己呢? 况且 人 是 2021/3/27 * 仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣。何至自沉 溺缧léi绁xiè之辱哉?且夫臧获婢妾,犹能引决, 况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中 而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没mò世,而文 彩不表于后世也。 虽然 取舍的界限,指偷生或赴死 捆绑犯人的绳索,囚禁 被囚禁 遗憾 文章 显露 我虽然怯懦,想苟且偷生,也很懂得舍生就义的 界限,何至于自己陷身于牢狱中去受辱呢!况 且那奴隶婢妾还能自杀,何况我到了不得不自杀的 地步呢?我克制忍耐,苟且偷生,被囚禁在污牢狱 之中却不肯死的原因,是以自己的志愿还未了, 平平庸庸终结一世,但文章不能显露给后 世的人们为遗憾。 陷身 奴隶 何况 主谓之间,取独 …的原因 终结一世 2021/3/27 * 1、哪句话直接表明自己隐忍苟活的原因? 所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世而文采不表于后也。 2．找出课文中表明作者对“死节”的看法的句子,并说说作者对“死节”的看法。 对“死节”的看法: 作者看法: “且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 勇士不一定死于名节,他不赞成无意义地为名节而死。所以他不“死节”,他“择生”,因为“择生”才能“践志”。清代学者包世臣曾指出:司马迁“实缘自被刑后所为不死者,以《史记》未成之故。是史公之身乃《史记》之身,非史公所得自私。史公可为少卿死,而《史记》必不能为少卿废也。”司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。 2021/3/27 * 3、概括本段内容 阐述作者的荣辱观和生死观,进一步说明了受极辱而不自杀的原因 2021/3/27 * 古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称 焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》 孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》 韩非囚秦,《说难》《孤愤》; 通“磨” 尽 不同寻常 被称道 被囚禁 推演 遭受困厄 被放逐 创作 连,于是 编著 被囚 被贬官 顺承 古时富贵而名声被埋没的人,不能记载得尽,只有卓越超群不同寻常的人才能被称道;周文王被囚禁而推演出《周易》,孔子受困而写成了《春秋》,屈原被放逐,于是创作了《骚》;左丘明失明,于是写成了《国语》;孙子被砍断双脚,编著了《兵法》;吕不韦被贬官到蜀地,世上传出《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,写出了《说难》、《孤愤》。 2021/3/27 * 《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人 皆意有郁结,不得通其道,故述往事,思来者。 乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书 策,以舒其愤,思垂 空文 以自见。 通 抵 抒发愤懑 被任用 使…流传 通 现,表现,显现 《诗经》三百篇,大都是圣贤为抒发愤懑而创作的。 这些人都内心抑郁不舒畅,不