关于如何教育孩子的讲座参考 跟着先贤学教子.docxVIP

编号： 时间：2021年x月x日 学海无涯 页码：第 PAGE 3页 共 NUMPAGES 13页 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 关于如何教育孩子的讲座参考 跟着先贤学教子 家长该如何教育子女，是许多家长非常头疼的问题。前几天遇到老同学，说到生二孩的问题，直摇头。不是嫌夫妻年龄大，也不是怕养育孩子花钱，而是发愁对孩子的教育，无所适从。对孩子的教育，我们不缺理念，甚至也不缺方法。家庭教育成功的父母现身说法，著书立说，毫不保留的给大众传授经验。教育专家也谆谆教导，从理论到实践，可谓用心良苦。尽管如此，在家庭教育方面不知所措的父母，却大有人在，我也在其中。这几天，读《教子名文》这本书，深受启发。这本书，共收录了十六位先贤的诫子书。时间上，从先秦到民国；作者上，既有帝王将相，也有名士贤达，更有草根布衣。从这些诫子书中，不仅学习到了方法，更发现了现代中国父母教育子女苦恼的根本原因——一味的重视智育、忽视其他素质的综合教育。这十六位先贤的诫子书，除了教导孩子勤奋读书考取功名、治国安邦之外，还非常重视美德的培养，概括起来主要包括节俭、勤奋、行善、谦逊、孝顺、恭敬、忍耐、反省等。关于节俭，清朝的于成龙说：“譬如我志在富，则当勤俭以致之。”周文王姬昌对姬发说：“不为骄侈，不为靡泰。”三国的诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。”宋朝司马光训诫司马康说：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以素简为美。由俭入奢易，由奢入俭难。俭，德之共也。”在先贤们看来，节俭是致富之本，是帝王统治国家的有力手段，是天底下所有高尚的人共同具备的美德。在当今社会，奢靡之风愈演愈烈，进而形成疯狂的攀比。我们读一读圣贤有关节俭的论述，会多一些警戒和自律。关于勤奋，汉朝的刘邦对长子刘盈说：“今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。”刘邦出身草莽，建立大汉王朝，文化修养不高，但勤于学习。在看到刘盈的文章还不如自己时，告诫刘盈一定要勤奋学习，上疏亲自写。现在的科级干部，都有秘书帮助撰写稿件，作为太子的刘盈却不能让人代笔上疏，相比而言，科级干部应该很脸红吧！唐朝的韩愈对儿子韩昶说：“诗书勤乃有，不勤腹空虚。”强调勤奋在读书中的重要作用，正所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。曾国藩对于勤奋的论述，也很有见地。他说：“历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致，其衰也则反是。余生平亦颇以勤字自勉，而实不能勤。”国和家的兴衰，都和勤奋密切相关。相比而言，当今之社会，物质条件日益丰富，衍生出的懒惰、贪图享受之风气，已经成为一害。我们必须认识到，没有勤奋，就没有创造，生活就难以为继，社会就难以前进。关于行善，陆游对子孙说：“天理不昧，后世将有善士，使世世有善士，过于富贵多矣，此吾所望于天者也。”陆游认为，世世代代都有行善之人，比富贵之人多得多，是祈祷上天能赐给他的。在陆游看来，行善远比富贵好。而事实上，善有善报，富贵也自然来啊！清朝的于成龙说：“世间当行与不当行者，善恶两途。善念一生，天必降之福；恶念一生，天必降之灾。二者不分大小，只在人举念间耳。”行善是正道，行善是福报之本。关于谦逊，周朝的周公旦说：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安，禄位尊胜而守以卑者贵，人众兵强而守以畏者胜，聪明睿智而守以愚者益，博文多记而守以浅者广。此六守者，皆谦德也。”周公旦明确讲出谦逊的表现，并告诫孩子，贵为天子，富有四海，一味自大能招致身死国丧，夏桀、商纣就是如此。时时处处保持谦逊，实际上是很困难的事情，因此周公旦才有如此的劝诫。关于孝顺，唐朝的柳玭给子孙讲：“山南曾祖母长孙夫人，年高无齿，祖母唐夫人事姑孝，每旦，栉縱笄，拜阶下，升堂乳姑，长孙不粒食者数年。”讲山南先生的祖母对待婆婆很孝顺，婆婆没有牙齿，就用自己的乳汁喂婆婆，婆婆好几年都没有吃过五谷杂粮。听到这样的故事，我无比震撼。如果放到当今之中国，成为“感动中国”人物，当之无愧。关于恭敬，陆游对子孙说：“人士有与吾辈行同者，虽位有贵贱，交有厚薄，汝辈见之，当极恭逊。”同为读书人，和陆游的做法有相同的地方。陆游让他的子孙对待读书人，无论地位贵贱，交情厚薄，都要对他们恭敬谦逊。这在封建社会里，非常具有进步性。在封建社会，官宦子弟“狗眼看人低”的现象是常态。大文豪陆游让子孙平等对待地位不同的人，可见陆游的爱国情怀。何谓爱国，就应该从爱人开始。而恭敬，也是爱人的方式。关于忍耐，清朝的于成龙说：“人终身体认一个忍字。小不忍，则乱大谋。忍得一分，受用一分。父子不忍，则乖天伦；兄弟不忍，则成吴越；夫妻不忍，则鱼水反目；朋友不忍，则气谊参商；居家不忍，则乖气致戾；世情不忍，则变起仇敌，甚而一言不合，戈矛顿起。”于成龙对于“忍”的重要性，剖析的非常透彻，可以成为子孙的座右铭。