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《德育课本》初集第一册 、【虞舜耕田】 虞舜犬孝。竭力于田。象鸟相助。孝感动天。 【原文】 邕棒、姓姚名重华。父瞽嗖顽。母握登贤而早丧。 后母囂。弟象傲。常谋害舜。舜孺慕号泣。如穷人之 无所归。负罪引慝。孝感动天。尝耕于历山。象为之 耕。鸟为之耘。帝尧闻之。妻以二女。历试诸艰。天 下犬治。因禅焉。 犬舜心中。只有父母。故不知其他。只求可得父 母之欢心。故始终不见父母不是处。人伦之变。至舜 而极。然能尽爱敬之诚。则至顽如嗖。尚能底豫允若。 况顽不如腰者乎。 【白话解释】 凰代的舜帝。姓姚。名叫重华。他的父亲叫瞽隈。 没有知识。又喜欢妄作妄为。他的生母名叫握登的很 尧帝就把皇帝位子让给他了。贤徳。可是早已亡过了。他的后母呢。口里是不说忠 信的言语的。他的弟弟名叫象。性子又很傲慢。他们 常常想了计策。要谋害舜。舜像孩子般的呼号哭泣。 同穷苦的人没有归处一样。并且以为父亲母亲弟弟的 种种行为。都是自己的侍奉不得法。所以不能够得到 爷娘的喜欢。舜帝这样的孝顺行为。终于感动了上天。 有一次。在历山地方耕田。大象帮着他耕。飞鸟帮着 他耘。尧皇帝得知了。就把两个女儿嫁给他。屡次用 艰难的事情。去试验舜帝。并不觉得怎么样。后来天 下很太 尧帝就把皇帝位子让给他了。 、【仲由负米】 【原文】刨中由、字子路。家贫。常食藜霍之食。为亲负 【原文】 刨中由、字子路。家贫。常食藜霍之食。为亲负 O亲没。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。 米百里之夕、 累茵而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食藜霍。为亲负 米。不可得也。孔子曰。由也事亲。可谓生事尽力。 死事尽思者也。 李文耕谓事亲之事。承颜日短。报德思长。如仲氏了者。方乐负米之欢。旋抱衔恤之痛。思藜藿而不得。 列钟鼎而徒然。子欲养而亲不待。盖千古有同慨也。 为子者幸而逮存。可不思孝养之及时也乎。 【白话解释】 周朝时候。有个贤人。姓仲。名叫由。表字就叫 子路。他的家里穷苦得很。天天所吃的。都是些藜呀、 藿呀。那一类不好的蔬菜。因为奉养爷娘的缘故。常 常出去。到百里以外。背了米回来给爷娘吃。等到他 的爷娘都去世了以后。他就往南方游历。游到楚国地 方。楚王就聘他做了官。他跟随的车骑有一百辆的多。 他积聚的谷米。有一万钟的富。坐的时候。便茵褥重 叠。吃的时候。便鼎食满前。他就叹气着说。我现在 虽然富贵。但是要想像从前一样吃看藜藿的蔬菜。仍 旧到百里以外去背米来养爷娘。这世里断断不能够再 有这种日子了。叫我怎不伤心呢。孔子说道。仲由的 服事爷娘。可以说是活着尽了力。死了尽着追思的了。 三、【闵损芦衣】 孝哉闵子。衣芦御车。感父救母。【原文】 孝哉闵子。衣芦御车。感父救母。 【原文】 古令誉。 周闵损、字子骞。早丧母。父娶后妻。生子。 周闵损、字子骞。早丧母。父娶后妻。生 母恶损。所生子衣绵絮。而衣损以芦花。父令损御车。 体寒失靷。父察知之。欲逐后妻。损启父曰。母在一 子寒。母去三子单。父善其言而止。母亦感悔。视损 如己子。 李文耕谓闵子留母之语。凄然蔼然。从肺腑中酝 酿而出。虽使铁石人闻之。亦为恻恻心动。何其天性 之厚且纯也。卒之全母全弟全父。一家太和之气。直 从孝子一念恳恻中转回。为子者其三复之。 【白话解释】 剧朝时候。有个孝子。姓闵名叫损的。表字叫做 子骞。生他的母亲。早已亡过了。他的父亲娶了一个 后妻。生了两个儿子。那个后母很庆恶闵损。冬天的 时候。给自己亲生的两个儿子。穿了棉呀、絮呀、做 的衣裳。给闵损穿的衣裳。里面却是装着芦花的。有 一次、他的父亲叫闵损推车子出外。可是因为衣裳单 薄。身体寒冷。一个不小心。不觉失掉了车上驾马弓 轴的皮带子。他的父亲起初很生气。后来觉察了儿子 是穿了芦花缘故。便要赶出那个后妻。闵损却对父亲 说。母亲在此。无非我一个儿子受着寒冷。倘若母亲去了。可怜三个儿子都要受看孤单了。他的父亲觉得 闵损的说话不错。也就罢了。他的后母。从此也感悟 懊悔了。以后看待闵损。就像自己亲生的儿子一样。 四、【曾参养志】 曾子养志。请与有余。母啮其指。负薪归庐。 【原文】 周曾参、字子舆。善养父志。每食。必有酒肉。 将彻。必请所与。父嗜羊枣。既没。参不忍食。采薪 山甲负薪归。妻为母蒸梨。不熟。出之。过胜母。避其名。 不入。学于孔子。而传孝经。 山甲 负薪归。妻为母蒸梨。不熟。出之。过胜母。避其名。 不入。学于孔子。而传孝经。 李文耕谓凡为父母。未有不望其子之成立。成立 于功名者小。成立于道德者大。为子者欲学曾子之养 志。必学曾子之志于道。悟彻一贯。三省其身。不然。 虽多备酒肉。曲承欢笑。异于徒养口腹几何。 【白话解释】 周朝的曾参夫子。表字叫子舆。他的奉养爷娘。 和别人不同。最能够养他父亲母亲的志向。每逢吃饭的时候。必定有酒有肉。将要收去的时候。一定问过 他父亲。这个余下来的酒肉。送给那个。他的父亲