短歌行赏析前两句.docVIP

短歌行赏析前两句 《短歌行 》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐 曲的名称。最初的古辞已经失传。 下面是关于短歌行赏析前两句的内容， 欢迎阅 读！ 短歌行 两汉：曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 ( 谈讌 一作：谈宴 ) 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 (海一作：水) 短歌行赏析前两句 诗中“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”这八句，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作， 一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁， 那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话， 看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢， 没有想到曹操却在那里渴求人才， 于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。“对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗 十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。 诗人实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”， 提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所 以一经分析便不难看出， 诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。 这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端， 这固然表明曹操真有他的愁思， 所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、 多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。 所以说用意和遣词既是真切的， 也是巧妙的。 在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字， “愁”到需要用酒来消解 （“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。 “愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情； 反之，为着某种有进步意义的目的而愁， 那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看， 曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者， 应该得到恰当的历史评价。 清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。 ‘人生几何’发端， 盖传所谓古之王者知寿命之不长， 故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意； 不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。 曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱， 统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。 注释 对酒当歌：即一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。 几何：即多少。 去日苦多：翻译为跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。 有慨叹人生短暂之意。 慨当以慷：一般指宴会上的歌声激昂慷慨。 当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。 杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。 青青子衿（ j īn），悠悠我心：出自《诗经 ·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。 沉吟：原是指小声叨念和思索，这里是指对贤人的思念和倾慕。 呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：是出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。 鼓：即弹。 何时可掇（ duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读 chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？ 越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的 小路。 枉用相存：屈驾来访。 枉，这里是“枉驾”的意思； 用，以。存，问候， 思念。 讌（ yàn）：通“宴”（原文中讌为“”）。 三匝（ zā）：三周。匝，周，圈。 海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众 ...... ”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。