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第一章 先 秦 文 学 第一节 先秦文学概述 “先秦”是指公元前221年秦统一六国之前的历史时期，这一时期是我国古典文学发生、发展的最初阶段。先秦文学主要包括远古神话、上古歌谣、《诗经》、先秦散文、楚辞等内容。 神话是远古时代人们对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作，其中《山海经》是我国古代保存神话资料最多的典籍。这些神话按题材大致可分为创世神话、洪水神话、战争神话、英雄神话等，其中著名的有盘古开天地、女娲补天、黄帝战蚩尤、大禹治水、后羿射日、夸父追日、精卫填海等神话故事，远古神话对后世的文学影响很大，它是浪漫主义文学的源头。 自从文字产生以后，中国古典文学脱离了传说时期，产生了辉煌的篇章。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年到春秋中期诗歌三百○五篇，以四言为主，间以杂言，这是由上古歌谣发展演变而来的诗歌形式。《诗经》反映了周朝社会生活的方方面面，描述了沉重的兵役和徭役给人民带来的深重灾难，讽刺了统治者的荒淫腐朽，描述了劳动生活的情景，讲述了普通人的爱情和婚姻，反映了历史上的重大事件和农牧发展的情况等，可以说它是西周初期到春秋中期大约五百年间社会生活的一面镜子。《诗经》确立了中国诗歌“抒情言志”的基本品格，开创了赋、比、兴的表现手法，奠定了诗歌的现实主义传统，是中国现实主义文学的光辉起点。 《尚书》是我国第一部记述上古时期历史文献的汇编，是中国古代散文已经形成的标志，在中国古代散文史上具有重要的奠基意义。孔子修订的《春秋》是我国第一部编年体断代史，其语言极为精练，遣词井然有序，其体例和写法对后世产生了重大影响。《战国策》是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行，是当时纵横家游说之辞的汇编，它文辞优美、语言生动、写人传神、善用寓言，具有独特的文学魅力，是历史散文中文学价值最高的一部，对后世史传政论的发展产生了积极的影响。 春秋战国时期，列国纷争，游说之风盛行，诸子散文是在百家争鸣的学术氛围中产生并繁荣起来的，标志着理性精神的觉醒。诸子散文的发展大体上经历了三个阶段：春秋末年至战国初期，以《论语》《老子》《墨子》为代表，《论语》以语录体的形式记述了孔子及其弟子的言行，比较集中地反映了早期儒家的思想和活动；《老子》是道家创始人老子的著作，其哲理思辨玄深，语言极富韵律，词约义丰；《墨子》是一部墨子及其后学著作的汇编，文质意显，富于逻辑性。战国中期，以《孟子》《庄子》为代表，《孟子》是孟子及其弟子的著作，它善用比喻、说理精辟、长于论辩，是语录体向专题论说文的过渡，反映了战国中期儒家思想的面貌；《庄子》是庄周及其门人的著作，它构思奇妙、语言汪洋恣肆。战国末期，以《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》为代表，《荀子》一书多为荀子自作，其思想体系博大精深，推动儒学的进一步发展，标志着先秦说理散文的成熟；《韩非子》是法家思想的集大成之作，其文章峭拔锋锐、质朴无华；《吕氏春秋》是吕不韦门客的集体创作，它体制宏大、内容博杂、兼收并蓄，是先秦学术思想的一次大规模的总结，具有较强的文学性。 战国后期，南方产生了具有楚文化色彩的新体诗——楚辞，楚辞以六言、七言为主，长短参差，灵活多变，多用语气词“兮”，风格华美浪漫、感情激越奔放，内容多写神话、个人情感与想象，具有民歌的风格，表达了丰富的思想情感，呈现出精彩细腻的艺术技巧。爱国诗人屈原运用楚辞形式创作了大量诗篇，代表作《离骚》是古典文学史上最宏伟瑰丽的抒情长篇，它将诗歌创作推向了新的高峰。屈原是中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人，他被世人称为“诗歌之父”，是中国诗歌由集体创作走向个人创作的第一人，同时又是中国第一位伟大的浪漫主义诗人，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，它开启了富有中国特色的诗歌创作方法——赋、比、兴，确立了中国诗歌抒情言志的基本品格。 第二节 溱 洧 《诗经·郑风》 溱与洧方涣涣兮[1]，士与女方秉兮[2]。女曰：“观乎？”士曰：“既且[3]。”“且往观乎[4]！洧之外，洵且乐[5]。”维士与女[6]，伊其相谑[7]，赠之以勺药[8]。 溱与洧浏其清矣[9]，士与女殷其盈兮[10]。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎！洧之外，洵且乐。”维士与女，伊其将谑[11]，赠之以勺药。 (选自《诗经选注》，赵浩如注释，上海古籍出版社，1980年版) 注释 [1] 溱、洧(zhēn wěi)：郑国的两条河名，在今河南省境内。涣涣，春水泛流的样子。 [2] 秉：拿，持。 (jiān)，古“兰”字，一种香草。郑国风俗，秉执兰草，祓(fú)除不祥。 [3] 既：已经，已是。 且(jū)，同“徂(cú)”，往。 [4] 且：再。乎，语气词。　　 [5] 洵(xún xū)：洵，的确