“恕己”与“奉壹”引发的思考.docxVIP

“恕己”与“奉壹”引发的思考 《小石潭记》的最后一段，出现了“恕己”与“奉壹”两个人名，这是文学史上两位赫赫有名的“龙套”。很多人觉得这两个人名无关紧要，但也有人认为这里头大有学问，我试着从儒家思想和道家思想的角度解释一下。 “恕己”是宽恕自己。这跟传统的儒家思想相悖，儒家思想强调“严于律己，宽以待人”。而柳宗元却要“恕己”，为什么？我想，是因为柳宗元对儒家思想开始动摇了。他的所作所为都是为了百姓，却遭贬谪。这“恕己”既是宽恕自己，又多了一层驳斥、批判儒家思想的意思。 再来看“奉壹”。道家认为，道生一，一生二，二生三，三生万物。奉壹，便是奉道，也表示唯一。道和唯一结合起来，可以理解为“奉唯一的道”。柳宗元的“道”应该指他救民于水火的政治立场，他的宗旨不变。 永贞元年，政治改革失败的柳宗元被贬。他将自己的悲愤化为创作灵感，意图寄情山水，缓解自己的忧愁，写下名篇《永州八记》，《小石潭记》是其中一篇。 从《小石潭记》可以看出柳宗元的愁绪没有得到完全纾解，那些“空游无所依”的鱼，像极了他———起码他自己这样认为。悲伤的阀门常被拧开，忧伤的情绪时时喷涌而出。这时，和他一同被贬的好友刘禹锡给了他很大的心灵安慰。从《秋词》和《陋室铭》中不难看出刘禹锡乐观豁达的心态，明明知道“自古逢秋悲寂寥”，却特立独行地表示“胜春朝”“清入骨”。自己也承认住的是“陋室”，