《审美救赎何其困难》读后感.docx

《审美救赎何其困难》读后感 《审美救赎何其困难》读后感 《审美救赎何以可能》一文中指出，审美与艺术的特殊本性在于意象呈现，以我浅薄的理解，就是去寻找艺术作品背后的“无名真实的东西、高于生命的东西、高于死亡的的东西。”而我想要说的与审美意象基本无关，而是一直以来影响着审美与艺术的因素。对于审美来说，我窃以为物质生产是影响大众审美的最主要因素，而且，就人类现在的审美水平所处的阶段来看，审美达到救赎那一天还很遥远。 人类的物质生产对于审美的影响从历史的发展中便可以看得出来。以中世纪(文艺复兴之前，法兰克王国定基督教为国教这段时期的西欧)为例，当时的宗教是人类赖以自我救赎的首要方法。以神为中心的宗教音乐和宗教绘画、雕塑是当时审美与艺术的主流，但单纯就当时的审美和艺术来说，以之作为救赎的首要方法是远远不可能的。一个将此刻的苦难寄托于来世幸福的社会所特有的生产方式，决定了审美与艺术是根本不可能有救赎之功用的。而在庄园经济逐渐瓦解，城市兴起后，人类迎来了资本主义萌芽和文艺复兴。社会生产力的迅速发展一瞬间点燃了“人文主义”炸弹的引线，“人本”思想促成了许多艺术巨匠的诞生(不一一列举)，随后各种各样或夸张或隐秘的以人为中心的艺术作品也在这些艺术巨匠的手中被创作出来。透过作品中完美的人体，精致的面庞，人类第一次找到了以审美与艺术作为救赎的方法，现世享受也变成了时代的主流。由此，审美与艺术从一开始作为宗