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中国建筑史——北京天坛;坛庙的起源和分类 天坛的历史文化 天坛的平面布局和特色 天坛祭祀流线和过程 天坛的局部和个体建筑 总结——天坛群体建筑设计特色;起源： 坛庙的出现起源于祭祀，祭祀是对人们向自然，神灵，鬼魂，祖先，繁殖等表示一中意向活动仪式的通称，它的出现大约在旧石器时代后期。伴随着祭祀活动，相应地产生场所，构筑物和建筑，这就是坛庙。到了封建社会，对坛庙的祭祀，是中国古代帝王最重要的活动之一。明清北京，宫殿前祖右社，郊外祭天于南，祭地于北，祭日于东，祭月于西，祭先农与南，祭先蚕于北已不存在，是坛庙建筑的重要留存地。 坛庙主要有三类： 第一类祭祀自然神。其建筑包括天 地 日 月 风云雷雨，社稷先农之坛，五岳 五镇 四海 四渎之庙等等。 第二类祭祀祖先。帝王之庙称太庙，臣下称家庙或祠庙。 第三类是先贤祠庙。如孔子庙，诸葛武侯祠，关帝庙等; 天坛不仅是中国古建筑中的明珠,也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年(1420年),朱棣用工十四年与紫禁城同时建成,名天地坛。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度,于嘉靖十三年(1534年)改称天坛。清乾隆、光绪帝重修改建后,才形成现在天坛公园的格局。在明朝初年,天与地原是合并一起祭祀,南北的郊坛都一样,设祭的地方名叫大祀殿,是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年(1530年)改为天地分祀,在天坛建圜丘坛,专用来祭天,另在北郊建方泽坛祭地,原来合祀天地的大祀殿,逐渐废而不用。嘉靖十九年(1540年),又将原大祀殿改为大享殿,圆形建筑从此开始。 　　 清廷入关后,一切仍按明朝旧制。乾隆时期,国力富强,天坛也大兴工程。乾隆十二年(1747年),皇帝决定将天坛内外墙垣重建,改土墙为城砖包砌,中部到顶部包砌两层城砖。经过改建的天坛内外坛墙,更加厚重,周延十余里,成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建,并一直留存至今。;天坛平面布局;;天坛布局特色;天坛祭祀的流线;天坛局部-圜丘坛;天坛中国建筑史;天坛中国建筑史;皇穹宇;回音壁;天坛中国建筑史;天坛中国建筑史;天坛中国建筑史;天坛中国建筑史;???坛中国建筑史;天坛中国建筑史;天坛局部-祈谷坛; 祈年殿是天坛中的主体建筑,是一座三重檐尖顶圆形大殿。皇帝祈祷五谷丰登的所在。它突出了古建筑的特色和文化内涵，层次清晰、主次分明、设计独特、注重宏观效果和立体美感，体现现代大都市中古建筑天坛的独特魅力和艺术特色。是中国古典建筑中的精品,造型洗练,内涵丰富,充满了象征意义，始建于明永乐十八年(1420年)。每年皇帝都在这里举行祭天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。祈年殿呈圆形，直径32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿，殿檐颜色深蓝，是用蓝色琉璃瓦铺砌的，因为天是蓝色的，以此来象征天。 它在建筑上出色之处是，祈年殿用28根楠木大柱和36块互相衔接的榜、桷，支撑着三层连体的殿檐。这些大柱有不同的象征意义：中央四柱叫通天柱，代表四季；中层十二根金柱，代表十二个月；外层十二根檐柱，代表十二时辰；中外层相加二十四根代表二十四节气；三层相加二十八根，代表二十八星宿；加柱顶八根童柱，代表三十六天罡；宝顶下雷公柱，代表皇帝一统天下。;天坛中国建筑史;天坛中国建筑史;天坛中国建筑史;天坛中国建筑史;天坛中国建筑史;天坛中国建筑史;天坛中国建筑史;祈年门;天坛中国建筑史;天坛中国建筑史;皇乾殿 ;天坛中国建筑史;斋宫;天坛中国建筑史;天坛中国建筑史;天坛中国建筑史;神乐署 ;天坛中国建筑史;天坛中国建筑史