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贡润祥茶 膏系列 软文——品 饮养生 篇 现代普洱茶膏养生秘闻 ——追溯普洱茶膏的养生价值 中国封建社会中 的清朝，其皇族以寿命短而为人所知， 入关之前，皇族 平均寿命为 75 岁，但入关后到清朝灭亡，皇 室成员的寿命却只有短短的 52 岁。但凡事却有例外，在入关 后 的 200 余 年 间 ， 清 朝 皇 室 成 员 中 也 有 少 数 的 寿 命 是 远 远 超 于平均寿命的。例如玄烨 68 岁，弘历：88 岁，乾隆 89 岁， 嘉庆 61 岁，道光 69 岁，慈禧 73 岁。如果细细分析，这几 位高寿者中，特别是雍正帝之后的嘉庆、道光、慈禧等人， 皆嗜饮茶膏。尽 管皇室养生秘方无数，但 也让人觉得这隐隐 其中，茶膏也是重要的养生极品。空 口无 凭，还是细细分析。 茶之养生的历史依据 养生，出自《管子》，乃保养生命以达长寿之意。健康 与长寿一直是人类追求的美好愿望，因而养生文化不断发 展、积累、沉淀，成为人类文明中璀璨的明珠。与其他民族 相比，中 华养生文化揉合了儒、道、佛 及诸子百家的思想精 华，经 过数千年的历史传承和洗练，显 得尤为博大精深，堪 称一棵充满勃勃生机和浓郁东方神秘色彩的智慧树。 修 身养性 ，被 古 人 视为立 身 处世 的 根 本。中 古 时代 的 主 流思想，儒 家思想的主要经典《 礼记?大学》阐 述道，“古之 欲明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐 其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者， 先诚其意。欲诚其意者，先致其知。…… 自天子以至于庶人， 壹是 皆以 修身 为本 。 ”修 身齐 家 治国 平 天 下，是 中 华君 子 一 生的主旋律。 社会进程步入现代， 由于 科技， 世态人情，社 会状态等 与古 代有 极大 差别 ，众 多古 文 明 的精华 或 遗失 或 消 散或 因 不 被接 受而 隐遁 ， 然 而 ， 养生文 化 却一 脉 相 承地 传 承下来 了 。 尤其 在社会精英阶层，养 生一直是高雅之 士的必修课。 有名 家高见：不懂养生者 ， 不登大雅之堂， 不懂养生者， 空负精 英之名，不懂养生者，难创不世之业。 古往今来，养生之说虽法门众多，然其“ 泰山北斗”者， 当数中华茶文化。中 国茶道吸收了儒、佛 、道 三家的思想精 华而成就“禅茶一味”，以茶助禅，以茶礼佛，从茶中体味 苦寂，在茶道中注入佛理禅机。以茶道为修身养性的途径， 可达明心见性。而道家的学说则为茶道注入了“ 天人合一 ” 的思想高度，一言囊括了养生思想之精华。 茶 之于养 生，已 然 无形。 俗语云，开 门七 件 事 柴米 油 盐 酱醋茶。茶，已然融入到国人生活之中。不仅是一种饮品， 而是 一种 文化 ，一 种 生 态，一 种 自然而 然 生活 方 式 。品 茶 者 不刻意追求，实则已得养生。无形之境，为至道。 从表象上看，几 千年来，上 百代的中华茶人积累了大量 关于茶叶种植、加工、冲 泡等一系列物质文化，也更总结了 关于茶道、茶 艺等丰富的精神文化。中 华茶道，在世界向来 享有极高的盛誉。在唐代就传入日本等其 他国家，福泽天下， 让东方神州更显礼仪之邦的儒雅韵味，精深博大。 更为重要的，茶 之所以养生，则是完美融合了物质需求 和精 神修 为，就 物 质 层 面而言 ，茶叶含 有 大量 有 益 物质 ， 不 仅能满足人体对营养物质的多方面需求，还 能够调节人体机 能，从 而 达到 滋养 身 体 的目的 ；在精神 层 面，饮 茶 的过 程 本 身就 具有 观赏 性，从 泡 茶到 饮 茶 这个过 程 具有 帮 助 人调 养 身 心的作用。 所以说茶能养生，自 古以来都是中国养生 文化中的主旋 律，不 仅 有丰富 的 历 史依 据，更 占 据了 极 为 重要 的 一席 之 地 。 茶中黄金普洱茶膏的养生功效 前面说到，清 朝皇室自雍正后的长寿者很多，且 大多嗜 饮茶膏。而 茶膏一物，则 是以普洱茶经过榨压提取茶叶有益 成分，经 过浓缩制作的茶之精华。普洱茶膏的健康和养生价 值，在大清帝国时代有具体的阐述和论证。 清 代 医 学 家 赵 学 敏 在 《 本 草 纲 目 拾 遗 》 里 描 绘 道 ：“ 普 洱茶膏黑如漆，醒酒第一。消食化痰，清胃生津，功力尤大 也。普洱茶膏能治百病，如肚胀，受寒，用姜汤发散，出汗 即可愈。口破喉颡，受热疼痛，用五分茶膏噙口内，过夜即 愈。” 赵学敏作为大清 著名的医学家，治 学相当严谨，描 述基 本可信。当然其所谓的“能治百病”，其意并不是能治所有 的病，而 是能治很多种病。这 一点，与 现代科学的研究也恰 好互 为佐 证。权 威 机 构 多年来 的 研究结 果 表明 ， 普 洱茶 膏 具 有卓 越的 健康 价值 ，与 其丰富 的 有益物 质 含量 密 不 可分 。据