在课本中搜集材料在读书中写作文.ppt

在课本中搜集材料在读书中写作文 　　　宦官专政的时代，网罗群党，排斥异己，杀戮忠臣，暴虐无道，在这“勾党之捕遍于天下”的局面中，敢于向恶势力进行挑战的东林党人不幸遭到了宦党的残杀。当统治者大范围搜捕暴动市民的时候，五位出身平民，地位低下的老百姓为保护群众，挺身投案，英勇就义。不禁为他们那“激于义、不畏死”的精神所震惊，为他们那敢于为正义拼搏，嫉恶如仇，视死如归的斗争精神和浩然正气所感动。这使我不禁感叹到：守正的人生是沉甸甸的人生，守正的人民是中华民族的脊梁。守持正义的人，同样是我的偶像。 　　　我的偶像是在谜团疑问面前不服输，调动一切智利、毅力、体力，只为征服未知领域的人。 　　　我的偶像是以天下为己任，忠贞于祖国，忠贞于人民，忠贞于伟大事业的人。 　　　我的偶像不是不爱小家爱国家，不爱金钱爱人民，不爱权势爱事业，处处以大局为重，以正义为重的人。 （三）结合材料和话题，有效地练习叙议结合（重点训练） 例如：以“自尊”为话题：　　　（选用《陈情表》材料） 　　　 　　　自尊是人的灵魂，尤其是才人。丧失自尊对一个官员兼才人来说是一种侮辱，一种毁灭、贬低。但李密为了达到他辞官尽孝的目的，不惜多次极尽贬低自己抬高皇帝，将皇帝的恩惠一一放大，将自己描述得鄙陋低微，他是在拿他的尊严做赌注，与君王对抗，这需要的是何等勇气！人活一世，要的是“面子”，这面子是由尊严，荣誉堆砌出的。李密在陈情表中，既“微”又“贱”，既“愚”又“陋”，既没有了“高风亮节”的气度，又没了文人的傲骨，竟然甘愿承认自己曾做伪国之臣，对现在的主子如犬马般惧怖。能退避到这一点实为不易，但面对一个君王，身为降臣的他，或许心中念念不忘旧主子刘禅，或许从无事晋王之心，却可以抛开一切放弃亡国之愤懑来讨好巴结晋王，可以看出李密能屈能伸，既有勇气暗暗为自己的目的在奋斗，也有胆量露骨地为自己的大局降身份，大丈夫也。晋王面对了这种变幻自如捉摸不透的人，也只有随他去了。 在课本中搜集材料　　 在读书中写作文 一、读透文章，学会在字里行间找信息 二、提取信息，谋句谋段，变信息为材料 三、归类整理材料，建立材料库进行写作 训练 一、读透文章，学会在字里行间找信息 （一）顺着课文走 —— 发现细小信息、发现相关信息、发现推理信息 举例1：《石钟山记》： ①讲述“事不目见耳闻，不能臆断其有无”的道理，强调亲身实践、观察的重要性。 ②从李勃身上发现：用木槌敲石就定下石钟山的命名，如此轻而易举，但最终被定为陋说。这说明真理不是天上掉馅饼，不是臆想天开，更不可能唾手可得。 ③从士大夫角度探询：他们不肯以小舟泊绝壁，致使谬误从唐到宋流传几百年，由此看到他们懒于辨真伪，无求实精神，无社会责任，他们关心的大概只是官有多高，禄有多厚。 ④从苏轼夜泊小舟至绝壁看 A、不迷信古人，不轻信旧说，不臆断，是守正的知识分子应有的良心。 B、质疑陋说既要有知识，更要有胆识。 C、读书是求知，实践也是求知。 　　“读万卷书更要行万里路” 举例2：《游褒禅山记》 ①志、力、物三者相结合在做事时的重要性，可以说是缺一不可。 ② 从游山看：有志者，力、物是动力，无志者，力、物是累赘。 ③从游山还可以看：“非常之观”常在险远之地，要想有所得，必须要有苦心探寻和“不随以出”的精神。 ④从古人所得看：“有所得”与“无所得”的关键不在于天地、山川、草木、虫鱼怎样，而在于求思是否深与广。 ⑤从石碑倒地看：“花山”变“华山”，谬误的流传源于人们对文化的漠视，缺乏对社会的责任，还看出深思慎取的重要。 （二）跳出课文的思路， 从主旨生发开去 举例1：《项链》 ①对主人公玛蒂尔德的爱慕虚荣和盲目的物质追求持否定态度，同时对她善良、诚实、忍耐和吃苦的精神持褒义态度。 ②对玛蒂尔德的评价从过去的一味批判到客观评价，再到更加理性的思考，我们看到： A、真理曾经蒙上灰尘 B、今天的文化思想脱离了旧有的窠臼 C、进步需要经历曲折 D、玛蒂尔德这个形象不能做政治宣传画 ——艺术生命必须回归真实 E、文学的本质是人学，而不是阶级学 F、不能把安贫乐道作为道德评判的标准 G、要学会客观地，一分为二地看问题 举例2：《陈情表》 ① 李密的“孝为先”是美德，尽孝是尽忠的前提，孝小家才能忠大国。 ②面对龙颜的压力李密不为所动，面对高官厚禄的诱惑李密不为所动。 ③“孝”的背后究竟隐藏了什么？ 是一种谨慎的观望态度？ 是一种不能言明的计谋 是不事二主的性格使然 是为了更大的利益所得 李密的孝是个屏障 李密是个聪明人，生活需要聪明 ④生活时时面对选择，需要一份冷静，需要一份思考。 ⑤说话要有技巧——这是生活应具备的能力 二、提取信