伍麦叶贞情诗人爱情悲剧的美学解读-文档资料.docx

伍麦叶贞情诗人爱情悲剧的美学解读 爱情是艺术创作永恒的主题， 在阿拉伯贾希利叶时期， 爱情 就成为了阿拉伯诗歌所涉及的主要内容之一 . 而到了伍麦叶时 期，情诗成为了阿拉伯文学中一个独立的门类， 这时期的情诗分 为两类：贞情诗与艳情诗，贞情诗是诗人们歌咏自己纯真情爱、 苦恋与相思的诗篇。 在众多的贝都因贞情诗人中， 最著名的是布 塞娜的情人哲米勒、 莱依拉的情人盖斯 ?本?穆劳瓦哈、 利布娜的 情人盖斯 ?本?宰利哈、陶白与莱依拉 ?艾赫叶丽娅。这几位贞情 诗人通过诗歌歌咏自己柏拉图式的爱情悲剧故事， 感情真挚， 凄 婉感人。本文从美学角度对伍麦叶贞情诗人的爱情悲剧故事进行 解读，剖析这些爱情悲剧故事在阿拉伯地区深入人心的原因。 、伍麦叶贞情诗人爱情故事的悲剧冲突与结局 悲剧的美学意义， 主要是通过悲剧冲突的展开和悲剧结局必 然性的昭示而得以体现的。 伍麦叶贞情诗人们的爱情悲剧故事有 着相似的悲剧冲突和悲剧结局， 人们可以从中体会到故事的悲剧 意蕴。 1、悲剧冲突 古伍麦叶贞情诗人们的爱情悲剧冲突体现在旧的文化传统和 古 阿拉伯人有一种传统习俗： 反对诗人赞美自家的闺女， 如果诗人 在诗中有这方面的词句， 即会引起她亲人的愤怒， 并要把诗人赶 出当地， 如果诗人还胆敢向他所爱的姑娘求婚， 他们不仅断然拒 绝，而且很快将姑娘嫁给别人。①因此，尽管哲米勒与布赛纳、 盖斯 ?本 ?穆劳瓦哈与莱依拉、陶拜与莱依拉 ?艾赫叶丽娅两情相 悦，但当男方不顾阿拉伯传统文化观念在情诗中大胆歌咏爱人 发生在时，女方的家属毫无例外都认为这有损女方的贞洁名誉， 并强行 将自家女儿许配给他人， 即使男方极力争取也无济于事。 发生在 盖斯 ?本?宰利哈与利布娜身上的悲剧冲突虽然不是由情诗引起， 但他们仍是传统婚姻观念下的牺牲品，古时阿拉伯人将妻子的生 但他们仍是传统婚姻观念下的牺牲品， 古时阿拉伯人将妻子的生 育能力看作妻子的头等义务， 因此利布娜未能生育引起了男方家 属的极大不满， 即使双方已完婚， 男方家属仍千方百计逼迫盖斯 休弃利布娜，盖斯多次抗争无效。追求真爱是人的本性，然而阿 拉伯地区这种基于部落体制的传统习俗却压抑了这种人性， 这些 贞情诗人们大胆追求真爱的行为打破传统礼教，追求人性自由， 从这层意义来看他们是社会新生的进步力量， 发生在他们身上的 悲剧冲突是社会新生的力量为了争取美好的爱情与传统礼教所 进行的斗争。 2、悲剧结局 悲剧的结局永远是主人公心中最珍贵的希望破灭及毕生幸 福的丧失，并且很多悲剧的结局往往是同主人公的死亡分不开 的。贞情诗人们的爱情悲剧故事都有着 肉体毁灭型 的结局， 这 种类型的悲剧结局表现为悲剧主人公肉体被毁灭，而精神未灭。 在贞情诗人们的悲剧故事结尾， 哲米勒被布赛娜家人逼到走投无 路只得流亡在外， 最终病死于埃及； 盖斯?本?穆劳瓦哈因情而痴， 最后葬身于沙漠； 盖斯 ?本?宰利哈被逼休妻后积郁成疾， 至死未 能与利布娜破镜重圆；陶白战死沙场，莱依拉 ?艾赫叶丽娅葬身 于他的墓前。 虽然悲剧人物在结局中都遭到毁灭， 但他们的精神 并没有因为生命的结束而结束， 他们用死亡表达了他们对于传统 礼教束缚的反抗，以及对真爱、自由婚姻的向往和追求。他们执 着地追求人类所肯定的价值，在死亡中显露出人的尊严与价值， 获得了升华与超越。 这不同于中国许多悲剧故事的悲剧结局， 中 国的悲剧故事往往以 和解团圆 收场，例如《梁山伯与祝英台》 中最终梁祝化蝶相伴相随。与 和解团圆型 的结局相比， 一悲 到底 的结局更能激起人们心中的悲愤之感， 更能增强悲剧效果。 二、贞情诗人爱情故事的悲剧美学意义 悲剧美是美学的主要范畴之一， 它能给欣赏客体带来悲怆的 情绪感染、 强烈的心灵震撼以及深刻的思想感悟。 从悲剧美学这 个角度出发，贞情诗人们的爱情悲剧故事具有重要的审美价值， 它能引起一系列心理上的美的感受。 1、崇高感和生命力感 悲剧主人公的人生悲惨地结束了，但在其生命凋谢的同时，却给后人留下了意味深长的省略号，他们的爱情悲剧故事虽然让人感到遗憾， 但更带来了激励意义，也就是让人们感受到了悲剧 悲剧主人公的人生悲惨地结束了， 但在其生命凋谢的同时， 却给后人留下了意味深长的省略号， 他们的爱情悲剧故事虽然让 人感到遗憾， 但更带来了激励意义， 也就是让人们感受到了悲剧 的崇高感与生命力感。康德认为， 崇高感它先有一种生命力受 到暂时阻碍的感觉， 马上就接着有一种更强烈的生命力的洋溢迸 发。②悲剧主人公们与传统礼教的斗争以有情人的分离、因爱 牺牲收场，这使读到悲剧的人们首先感受到人在强大的传统势力 面前的渺小与微不足道，悲剧使人们生畏，但是， 随着感到人 的渺小之后，会突然有一种自我扩张感，在一阵恐惧之后，会有 惊奇和赞叹