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伊里奇学习网络理论产生的社会背景
学习网络理论是伴随着二十世纪六十年代的“贬抑学校运 动”而产生的一种教育理念, 是建立在对制度化的学校教育批判 基础上的一种全新的教育模式。它的产生有着深刻的社会背景。
向贫穷开战”的失败
二十世纪六七十年代, 是西方世界在二次大战后科学技术突 飞猛进的时代。 但是经济的繁荣并没有给所有人都带来好处。 在 美国,约有 20-25%的人仍处于极度贫困之中。在穷人中开始形
成一种群体意识、 斗争意识, 他们开始采用暴力和非暴力的公民 运动的手段争取自己的平等地位。 迫于压力, 美国政府在六十年 代中期宣布“向贫穷开战”, 并通过了一系列反贫困法案。 事实 上,向贫穷开战在六十年代以前就已经开始了。 1966 年的科尔 曼的报告“教育机会均等”发现学生成绩的差异与可测量的教
贫穷开战”育投入的差异,不是紧密联系的。于是,在六十年代中期的“向 中, 人们开始把注意力从经费、 设施转移到对教育内 容、教育与文化关系的研究。
贫穷开战”
伊里奇认为向贫困开战失败的原因有两点: 第一, “学校根 据自己的独特结构, 反对把优惠集中在其他性质的处境不利的儿 童上。特殊课程、隔离班级或延长课时,只会在更高的消费水平 造成更多的歧视”。 ①学校本身是一个制度化的机构, 它对于教 师、资金、设备的分配有一种自主性和原则。比如说,人们一般
认为平等义务教育在每个学生身上花的钱应该相同, 然而事实上 相反,“富裕儿童可获得的人均数量与 10%最贫穷家庭的子女的
费用相比,前者是后者的10倍”②。第二,“即使同样处在质 量相等的学校里, 贫穷儿童也难以赶上富家子弟; 即使在同样的 入学年龄入同等的学校, 贫穷儿童仍然缺少大部分对于中产阶级 儿童来说随意可得的教育机会。 ”③这是因为学校是针对中产阶 级的。中产阶级子弟无论在校内还是校外都有一种优越感。 实际 上,伊里奇认为,即使上同等学校,贫穷儿童与富裕儿童在教育 标准和教育机会上也仍然是不平等的。 这种不平等的根源在于文 化的不平等。
二、贬抑学校运动
在美国历史上,教育一直是公众、社会关注的中心。人们把 教育看做是实现民主、自由、平等理想的唯一有效途径。无论是
国家还是个人都把无限的希望和大量的金钱投在教育上。 六十年
代末开始, “向贫困开战”发展为社区控制运动。 穷人开始认识
代末开始, “
向贫困开战”发展为社区控制运动。 穷人开始认识
到,教育的失败和贫困的持续存在是因为穷人对影响他们自身生 活的机构缺乏任何能力, 而消除贫困的唯一办法就是建立穷人自 己的社区。 这种运动一度被视为种族分离运动, 遭到社会各界的 批评。此外,还出现了许多改造学校的具体做法:改革课程、创 办自由学校、开放知识自由市场,等等。但是,这些都没有获得 明显的成果。因此,伊里奇开始从根本上反思学校存在的合理性。
他是最早主张彻底改革学校的代表人物,他的《非学校化社会》
的发表吹响了“非学校化社会”思潮与运动的号角。 伊里奇在该 书的导言中说: “通过学校的普遍教育是不可能实现的, 只有对 现存的学校形式进行彻底的改变, 它才有可能实现。 它的实现不 在于教师对学生的态度的改变,不在于教育者的责任心的增加, 更不在于对教育的硬件与软件的增加, 新的教育必须把颠倒过去 的组织化学校教育再颠倒过来。 ”④正是在这样的背景之下, 伊 里奇的用以取代学校教育的学习网络理论应时代而生。
三、多元的教育理论流派
二十世纪六七十年代是各种教育理论迅速产生、 蓬勃发展的 年代,多元的教育理论也对伊里奇的学习网络的产生了重要的影 响。
文化资本再生产理论
文化资本再生产”理论的代表人物是法国的布尔迪厄和
英国的伯恩斯坦。他们认为,资本主义国家的阶级结构、文化结 构、教育结构都是被心理结构化了的产物, 即资产阶级意志的产 物,反映出社会统治阶级的利益;这些结构是文化性的,而非自 然性的, 它们由学校强加给儿童和青少年, 并灌输统治阶级的世 界观;现行教育系统正是通过传播反映统治阶级世界观的知识, 即“文化资本”来“再生产”陈旧的社会秩序并使之合法化的; 它还通过来自学校外部的控制性“规则”达到既定目的, 这些规 则反映了统治阶级的利益, 而疏远了出身于工人阶级的学生; 现 行的社会结构、阶级结构、文化结构、教育结构的功能,都是压制而不是释放人类的潜能,都是压制而不是解放个性;因此,对 现行学校的“文化资本再生产”实质必须予以揭露和批判, 必须 释放人类的潜能,解放人的个性。
文化资本再生产”理论对伊里奇扩大视野, 从文化角度认
识教育的本质,确有启发和帮助;同时,它使伊里奇对现行的社 会结构、阶级结构、 文化结构和教育结构的功能有了更深层次的 认识。
被压迫者教育学理论
被压迫者教育学”理论的代表人物为巴
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