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中国建筑史第五章寺庙 中国建筑史第五章寺庙 中国建筑史第五章寺庙 （6）河北承德外八庙（清） 中国建筑史第五章寺庙 （7）河北承德外八庙——普陀宗乘庙 中国建筑史第五章寺庙 （7）河北承德外八庙——普陀宗乘庙塔门 五塔门统称喇嘛塔，每塔均由塔基、塔身、塔刹三部分组成。根据藏传佛教密宗理论，每座塔颜色和装饰分别代表五行、五智及五方尊佛，从右至左依次是黑塔“风”、白塔“水”、黄塔“土”、绿塔“木”、红塔“火”。 中国建筑史第五章寺庙 （7）河北承德外八庙——普陀宗乘庙 琉璃牌坊 中国建筑史第五章寺庙 （7）河北承德外八庙——普陀宗乘庙 琉璃牌坊 中国建筑史第五章寺庙 （7）河北承德外八庙——普陀宗乘庙 白台 中国建筑史第五章寺庙 （7）河北承德外八庙——普陀宗乘庙 大红台 中国建筑史第五章寺庙 （7）河北承德外八庙——普陀宗乘庙 中国建筑史第五章寺庙 （8）小乘佛教——云南 景真亭 中国建筑史第五章寺庙 （8）小乘佛教——云南 景真亭 中国建筑史第五章寺庙 （2）河北正定隆兴寺 始建于隋代，原名龙藏寺，宋用名龙兴寺，清康熙起用隆兴寺。 现存宋朝佛寺总体布局的重要实例 布局：全寺建筑依着中轴线做纵深布置，自内而外，殿宇高低错落，主次分明 中国建筑史第五章寺庙 （2）河北正定隆兴寺 第一进院落 摩尼殿 左右配殿 大觉六师殿（已毁） 钟楼、鼓楼 山门 琉璃照壁 中国建筑史第五章寺庙 （2）河北正定隆兴寺 第二进院落 弥陀殿 佛香阁 碑亭 慈氏阁 戒坛 中国建筑史第五章寺庙 （2）河北正定隆兴寺——摩尼殿（宋） 中国现存唯一平面呈十字形的佛殿 殿基近方形，平面呈十字形，正中殿身五间，进深五间； 中央部分为重檐歇山顶，四面正中各出抱厦，为现存木构中四出抱厦最古老的实例； 殿身全是厚墙围绕，只抱厦正面开门窗 梁架结构 抱夏也称龟头屋，即在主建筑一侧突出1间（或3间），由两个九脊殿丁字相交，插入部分叫抱夏，在主建筑四侧皆可接建。 中国建筑史第五章寺庙 （2）河北正定隆兴寺——摩尼殿（宋） *重檐九脊殿顶，四面正中出抱厦； 中国建筑史第五章寺庙 （2）河北正定隆兴寺——摩尼殿（宋） 中国建筑史第五章寺庙 （2）河北正定隆兴寺——转轮藏殿（宋） 歇山顶，两层 经后代重修多次，但基本保存宋朝风格 内部下层柱子，为了容纳轮藏，把两中柱外移，形成平面六角形的柱网。 有平坐（楼阁式建筑上由楼层向室外挑出的平台，或走道部分，有平台、栏杆和斗拱组成。 中国建筑史第五章寺庙 （2）河北正定隆兴寺——转轮藏殿（宋） 中国建筑史第五章寺庙 （2）河北正定隆兴寺——转轮藏殿（宋） *叉柱造 *缠造柱 *檐柱侧脚、生起 中国建筑史第五章寺庙 （2）河北正定隆兴寺——佛香阁 —佛香阁是隆兴寺内主体建筑，以高阁作为全寺中心的布局方法 —阁高约33米，三层，歇山顶，且上下两层都用重檐，并有平坐，给人感觉比其实际要高大。 —阁内所供千手观音高24米，是北宋开宝四年建阁时所铸，为中国古代最大的铜像。 中国建筑史第五章寺庙 （2）河北正定隆兴寺——由佛香阁南望 中国建筑史第五章寺庙 （3）天津蓟县独乐寺——山门（辽） 分心槽；侧脚 中国建筑史第五章寺庙 （3）天津蓟县独乐寺——山门（辽） 特征： —山门面阔三间，进深两间，单檐四阿顶，建在石砌台基上，平面有中柱一列。 —分心槽（门屋建筑中用一列中柱将平面等分的做法，是分心斗底槽的简称） —屋檐伸出深远，斗拱雄大，台基较矮，形成庄严稳固的气氛，在比例和造型上成功的。 中国建筑史第五章寺庙 （3）天津蓟县独乐寺——山门（辽） 分心槽；侧脚 中国建筑史第五章寺庙 （3）天津蓟县独乐寺——观音阁（辽） 中国建筑史第五章寺庙 （3）天津蓟县独乐寺——观音阁（辽） 特征： 面阔五间，进深四间，单檐九脊殿； 石砌台基，前附月台； 腰檐平座； 外观两层，内有暗层，实为三层； 叉造柱 斜撑 腰檐—塔与楼阁平坐之下的屋檐。 月台—正方、正殿突出连着前阶的平台。 中国建筑史第五章寺庙 （3）天津蓟县独乐寺——观音阁（辽） 中国建筑史第五章寺庙 （3）天津蓟县独乐寺——观音像（辽）、侍从像 中国建筑史第五章寺庙 （4）山西大同善化寺 平面及主要建筑 大雄宝殿（辽） 普贤阁（金） 三圣殿（金） 山门（金） 寺院建筑高低错落，主次分明，左右对称，是我国现存规模最大，最完整的辽、金寺院。 中国建筑史第五章寺庙 （4）山西大同善化寺 中国建筑史第五章寺庙 （4）山西大同善化寺——山门 中国建筑史第五章寺庙 （4）山西大同善化寺——三圣殿（金） 中国建筑史第五章寺庙 （4）山西大同善化寺——三圣殿斗栱 斜栱 中国建筑史第五章寺庙 （4）山西大同善化寺——普贤阁（金） 中国建筑史第五章寺