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第一讲 绪论——汉语文化漫谈
; 一 语言与文化
（一）语言是符号系统
1 系统性
2 生成性
; ; ; ; ; ; ; ; ; （二） 传统文化与汉语委婉语的扩张 个性鲜明的中国传统文化的滋养则使得汉民族委婉语得以空前的发展壮大，并打上了深深的民族文化的烙印。 汉民族在漫长的封建社会的历史进程中所形成的富有中国特色的“礼”文化、宗教文化、民俗文化等等，都对汉语委婉语的扩张产生了极为深远的影响。 ; 1 “礼”文化与汉语委婉语 中国历史上的“礼”文化经过了四次创造性的转化过程： 通过西周的维新，把氏族社会作为习俗法规的礼转化为文明社会的秩序，即“周礼”； 在春秋时期“礼崩乐坏”的背景下，孔子对“礼”进行了伦理化、道德化的提升，实现了礼的第二次转化； 两汉时期，董仲舒把“礼”转化为“三纲五常”大一统的封建礼教，这是第三次转化； 宋明时期，新儒学面对新的社会矛盾和伦理危机，把“礼”转化为神圣的、绝对的“天理”。 ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 打招呼 婚丧嫁娶 “聚餐” 社交手段 “接风”、“洗尘”、“饯行” 项羽 的“鸿门宴”，宋太祖巧夺兵权的“杯酒释兵权”，竹林七贤的凭酒言志，陶渊明的五柳小饮 ; 甲骨文“食”像簋上有盖之形。 “即”甲骨文像人就簋将食之形。 “既”，像人食毕背对簋，转头欲离去之形。 “卿”，甲骨文像二人相向簋共食之形，为饗之初字。 “鼎” “列鼎而食” “爵”，甲骨文像饮酒之爵形，为古之礼器，又可表示爵位。 ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 素材和资料部分来自网络，如有帮助请下载!
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