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自然灾害救助视域中大学生思想政治教育探析论文 自然灾害救助视域中大学生思想政治教育探析全文如下： 我国是世界上自然灾害最严重的少数国家之一。因此，与自然灾害抗争、开展自然灾害救助是当下中国几乎每时每刻都要面对和经历的特殊实践。自然灾害救助是一项个人、社会、政府共同参与的系统工程，这一特殊的系统工程，也是一项考验人性、考验执政党执政能力、考验政府治理能力和社会制度优越性的一项社会工程，能够充分显现出许多社会问题，其中蕴涵着开展大学生思想政治教育的诸多素材。正如教育部副部长李卫红所说“抗震救灾伟大实践是推进高校思想政治教育的生动教材和宝贵资源”[1]。提炼和梳理自然灾害救助伟大实践中思想政治教育的生动教材和宝贵资源，对于切实提高大学生思想政治教育的感染力和实效性非常必要。 1 提炼教育资源 生动教育内容 1.1 生态文明观教育 随着工业社会科学技术的迅猛发展，自然灾害并未随着科学技术的进步而被消灭，反而愈演愈烈。虽然，自然灾害是由自然事件或力量为主因造成的生命伤亡和人类社会财产损失的事件[2]。但是，引发自然灾害的自然事件或力量却越来越深刻地受到人类导致的生态环境破坏的影响。自然灾害作为生态文明被严重破坏的必然后果，往往以人类无法控制的力量对人类生存和发展带来极大的破坏。 生态文明的核心是正确处理人与自然的关系。只有正确处理人与自然的关系，树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出的地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，实现人与自然的和谐发展，才可能减免自然灾害或最大程度减少灾害造成的损失，否则就应了恩格斯在一百多年前发出的警告：“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”[3] 从自然灾害视角审视生态文明的重要性，引导大学生树立生态文明观，形成节约资源、低碳生活的生活理念和方式是大学生思想政治教育的题中应有之意。 1.2 舍己救人的价值观教育 自然灾害发生时，在生死存亡的瞬间，舍己救人还是舍人为已是人们首先要面对的生死抉择，这一抉择不是所谓人的天性使然，而是人们潜在价值观最深刻地证明。 生死瞬间舍己救人还是舍人为已?这一问题不能用情感来回答，而要从人的本质上去探寻答案。马克思从“现实的人”的社会联系中深刻揭示出人的本质“在其现实性上，不是单个人固有的抽象物，而是一切社会关系的总和。”“自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的……因为只有在社会中，人的自然的存在对他说来才是他的人的存在。” 因此，社会属性才是人之所以为人的本质属性。而从人的社会性来考量舍己救人和舍人为己孰是孰非就不再困难了。任何人都生活在社会关系之中，只能在人与人的相互作用中相互依存。我们“每一个人的利益、福利和幸福同其他人的福利有不可分割的联系，这一事实是一个显而易见的不言而喻的真理。”所以，马克思主义“为他人谋福祉”的人生观和价值观是人之所以为人的必然抉择，也是人类社会得以延续和发展的必然条件。“舍己救人”正是“为他人谋福祉”的人生观和价值观在自然灾害救助过程中的体现，显现出的人间大爱是人类不朽的普世价值。 运用自然灾害救助伟大实践中舍己救人的感人事例，教育大学生树立为人民服务、舍己救人的人生观和价值观应当大学生思想政治教育的责任和使命。 1.3 抗震救灾民族精神教育 我国是自然灾害频发的国家，中华民族在形成与发展的过程中几乎没有停息过与自然灾害的斗争，因此有学者称中华民族的发展史就是一部“灾荒史”。而这部“灾荒史”同时也印证了中华民族战天斗地的英雄气慨以及巨大的民族凝聚力和崇高的爱国主义民族精神，谱写了中国人民自强不息，团结奋斗的英雄凯歌。 新中国成立以来，全国军民在中国共产党的领导下培育形成的“万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学”抗震救灾精神是民族精神在当代社会的新表现，是对伟大的中华民族精神的发扬光大。在近年来诸如2021年四川汶川特大地震、2021年青海玉树强烈地震、舟曲特大山洪泥石流灾害、2021年东北特大洪涝灾害等自然灾害救助过程中，中华民族上上下下展现出来的万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠的抗震救灾精神，不仅是我们赢得与自然灾害斗争胜利的精神支柱，而且向全世界展现了中华民族的伟大。新加坡《联合早报》评论道：中华民族在危难关头显示出的超强凝聚力，凸显出这个伟大文明和文化的高尚精神、气节和境界。法国《欧洲时报》社论：所有这些看到的和没看到的，都说明了同一个事实：中国在进步，中国政府在进步，中国人的素质在进步，中华民族在灾难面前所表现出来的民族精神在升华。今天，我们可以说，在惨烈的地震废墟中站起的是一个大