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微写作评分细则;题① 【解题】《论语》中关于“仁”的说法 1.颜渊问仁。 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 2.仲弓问仁。 子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。” ;题① 【解题】《论语》中关于“仁”的说法 3.司马牛问仁。 子曰：“仁者，其言也讱（ rèn ）。” 曰：“其言也讱，其谓之仁已乎？” 子曰：“为之难，言之得无讱乎？” 4.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也。” ;题① 【解题】《论语》中关于“仁”的说法 5子贡问为仁。 子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” . 6.樊迟问仁。 子曰：“爱人。” ;题① 【解题】《论语》中关于“仁”的说法 7.子张问仁于孔子。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。” “请问之。” 曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 8.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”;题① 【解题】《论语》中关于“仁”的说法 解说角度 对内：学习态度、个人修为、安身立命 对外：待人处事、建功立业、笃志济世;题① 【解题】题目中的“仁” 1、“仁者爱人”：出自《孟子?离娄下》第二十八章 〖原文〗 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也；” 君子曰：“此亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难焉！” ? 〖关于“仁”的理解〗 仁是善良、慈爱、包容、尊重??仁者是具有大智慧，有人格魅力的人。;题① 【解题】题目中的“仁” 3、“仁者人也”： 〖原文〗 孟子曰：“仁也者，人也；合而言之，道也。” ——《孟子·尽心下》 仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。——《中庸》２０章 仁者人也，道者义也。厚于仁者薄于义，亲而不尊；厚于义者薄于仁，尊而不亲。 ——《礼记》第３２卷;题① 【解题】题目中的“仁” 3、“仁者人也”： 〖关于“仁”的理解〗 人指他人说 “仁者人也”是指“仁”包含了他人优先的伦理原理，仁，谓施以人恩，言施人以恩，而仁学不仅仅是克己，更是爱人，不仅是为己，也是为他，这在汉儒对仁的伦理界定看得最为清楚，也是汉儒的贡献。 人之所以为人说 这里提出“仁”是天地之心，也是人得以生的生理；“人”是人身，人身是具此生理的主体。人是仁所依存的主体，仁是人之所以为人的本质。朱子认为，仁必须关联着人来定义，因为仁就是人的本质、人之理，所以孟子强调“仁者人也”。;题① 【解题】题目中的“仁” 2、“克己复礼为仁”：出自《论语?颜渊》 〖关于“仁”的理解〗 礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”。 “克己复礼”是达到仁的境界的方法。“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理。“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。 ;题① 【题目要求】 说理为主；选择一点，观点明确；条理清楚 【评分细则】 观点：可三选一，也可另选；可是谈对“仁”的理解，也可是对“仁”的评价，也可是如何做到“仁”。 一类（8~10分）：观点明确，分析论证有一定深度，条理清楚。 二类（5~7分）：有认识，分析不够充分，条理清楚。 三类（1~4分）：认识有偏差，分析不符合题目要求或论证空洞，思路不清。;题①;题①;题①;题①;题①;题①;题①;题①;题① 【主要问题】 1、认识肤浅，境界不高。认为“仁” 就是关爱他人、助人为乐，如公交车让座、爱心雨伞等。 2、概念混淆，阐释不清。如“仁义、仁德、仁慈、仁爱、仁政”等。 3、不会阐释分析，整个语段结构就是观点+例子，用对孙少平事迹、鲁迅经历的评价替代对观点的阐释。 4、审题不到位，对“仁”的认识不是选择一点进行阐释，而是多种认识的罗列，条理不清。 ;题② 【解题】相关情节 1