送东阳马生序(原卷版)-2021年中考文言文必考篇目真题及押题预测.docxVIP

送东阳马生序(原卷版)-2021年中考文言文必考篇目真题及押题预测.docx

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韩哥智慧之窗-精品文档 PAGE 1 韩哥智慧之窗-精品文档 2021年中考文言文必考篇目真题及押题预测 06篇:送东阳马生序 年份 中考真题 省市 2020 5次 湖南邵阳市、广西贵港市、甘肃天水市、四川遂宁市、青海省 2019 3次 甘肃兰州市、天津市、四川凉山州 ★真题在线★ 【2020·青海中考真题】 阅读下面的文言文,完成下列各题。 余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 (节选自宋濂《送东阳马生序》) 1.解释下列句中加点的字词。 ①走送之,不敢稍逾约 ②尝趋百里外 ③左佩刀,右备容臭 ④余则缊袍敝衣处其间 2.选出加点词用法相同的一项 A.于:每假借于藏书之家/战于长勺 B.之:当余之从师也/予独爱莲之出淤泥而不染 C.而:足肤皲裂而不知/起坐而喧哗者 D.以:以衾拥覆/虽乘奔御风不以疾也 3.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是 A.余/幼时/即嗜学 B.天/大寒,砚/冰坚,手指/不可屈伸 C.余因/得遍/观群书 D.既/加冠,益慕/圣贤之道 4.用现代汉语翻译文中画线的句子。 以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。 5.作者为什么要写同舍生的奢华生活? 6.作者的求学经历给了你哪些启示?选择感触最深的两点谈谈你的感受。 【2020·四川遂宁市·中考真题】 阅读下面甲、乙两段文言文,完成下面小题。 [甲]今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母年有裘葛之遗(wèi),无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?   (节选自《送东阳马生序》) [乙]亭林先生自少至老手不释书,出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障,呼老兵诣道边酒垆,对坐痛饮,咨其风土,考其区域。若与平生所闻不合发书详正必无所疑乃已。马上无事,辄据鞍默诵诸经注疏。遇故友若不相识,或颠坠崖谷,亦无悔也。精勤至此,宜所诣渊涵博大,莫与抗衡与。 (节选自《清朝艺苑》) [注释]①卒林:即顾炎武。②亭障:边塞岗亭、堡垒。③垆:酒家的代称。 1.用“/”给乙文划线语句断句,划两处。 2.解释下列加点的字。 (1)父母岁有裘葛之遗 (2)手不释书 (3)岂他人之过哉 (4)以一骡二马 3.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。 (2)遇故友若不相识,或颠坠崖谷,亦无悔也。 4.结合甲、乙两文,说说你受到怎样的启发。 ★最新模拟★ 【2021·山东青岛市·九年级一模】 读下面文段完成小题。 余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道 ,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎? 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见

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