我读国学的感悟作文.docxVIP

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我读国学的感悟作文 我们中国是个泱泱大国,具有悠久的历史文化,而国学经典则传承着我国几千年的灿烂文明,记载了神州大地上下五千年的知识精髓,它为炎黄子孙书写出最为骄傲的一笔。 从我刚学会说话起,外婆就常常陪在我身边,吟诵着“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波……”从此,我就和国学结下了不解之缘。到我懂事时,外婆和妈妈开始教我背诵许多唐诗、三字经,但那时,我也只知道跟着背,并不知道其中到底蕴含着什么,让妈妈这么想让我学习。 到了上小学的阶段,刚识完字,学完句,语文老师就天天让我们背几首唐诗宋词,并给我们细细的讲解,我渐渐地明白了国学经典的底蕴。进入三、四年级,我们开始背诵和学习《三字经》《论语》,这些经典,我认为是含有知识、感情最多的,使我受益匪浅。 我本来是一个丢三落四、慢性子的女孩,做作业时就想玩,三心二意,成绩老是不稳定。自从学了论语和一些古文后,就十分认真了,学习也非常主动了,成绩也有进步了。当我想玩时就想起“少壮不努力,老大徒伤悲”;当我学习拖拖拉拉时,就会想起“思而不学则罔,学而不思则殆”…… 有时候与同学之间有些小矛盾的时候,我义愤填膺,总想争个高低出来,“礼之用,和为贵”、“君子矜而不争,群而不党”这些国学经典名句就浮现在我的脑海中,于是我不管谁对谁错,都能很平静随和的对待,和同学友爱相处。 国学知识博大精深,一直影响着我的成长,它让我学会了文学的精美、学习的方法、做人的道理。 我读国学之感悟论语 执卷《论语》,醉不忍释。梦回春秋,置身于战火硝烟、礼坏乐崩的年代。是遁世而歌,还是济世救人?仁者见仁,智者见智。子云:“富则兼济天下,穷则独善其身”夫子如此,我亦如此。曾闻东坡居士有云:“古之欲立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。”而孔子二者兼有,实为难能,虽说孔子在他的有生之年并没能成就政治理想,但他的学说却影响了中国几千年的民族精神,感染着每一代人,倘于今天仍然受用。 孔子之道,可谓一以贯之。仁也! 孔子之仁生于战乱,志于治世。子曰:“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与。”又曰:“入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。”我们知道春秋战国时期,王室衰微,诸侯并起,群雄逐鹿,民不聊生。所谓“春秋无义战”,臣弑君者有之,子弑父者有之。孔子忧国忧民,但他更担心人们连起码的是非善恶标准都失去了,因而弘扬仁的思想。仁者爱人,不光要爱父母,爱兄弟,爱子女,而且还应当推己及人,及人之老,及人之幼,泛爱众生。倘若人人都能有爱,人人都能爱人人,人人之间就不会有争斗,世界就会和平。所以,仁的核心价值就是爱。孔子对症时弊,以仁为本,旨在标本兼治。 孔子之仁上应于天、下立于行。子曰:“饮食男女,人之大欲存焉。”“富与贵,人之所好。”“贫与贱,人之所恶。”试问,谁能不吃饭,谁能不睡觉,谁人不思功名利禄,谁人又不想男女之爱。孔子的“仁” 并非望尘莫及的六根清净、超脱缥缈的化境,在他看来仁和物欲非但不相互矛盾,相反对人欲的合理满足才是求仁的前提。即便如此人又不应该仅仅只满足于物质上的得失,而应该有高于物欲之上的精神追求。“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”这是多么高尚的人生志趣!君子也爱财,但取之必有道。不以其道得之,虽得之,不处也。 何以成仁?孔子关于“仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系,更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做。作为一名教师,我不仅自身要从孔子思想中获得修齐治平的智慧,还应将仁的思想渗透在自己的教育教学工作中。 一、己行仁,使学生亲仁。子曰:“里仁为美,择不处人,焉得知?”近朱者赤,近墨者黑。环境对一个人的影响很大,一个人的成长离不开良好的环境,只有居住在仁德的环境之中,潜移默化,耳濡目染,方可成仁。我国正处于社会主义初级阶段,经济发展失衡,在新旧体制交替时期,由于竞争机制和收入分配体制不健全,使得社会收入分配的差距拉大,一些个体或私营者收入迅速增长,与之相比,教师仍然依靠“死工资”生活,收入明显偏低。这种情况与教师的辛勤耕耘形成强烈反差,面对社会上纷纷出现的“大款”们,许多教师丧失了职业神圣感,产生强烈的心理失衡,于是有的教师自律解除,不廉行为出现,这样的教师去教学生,简直误己误人。教育不仅是知识的传递,更是文明的传承,若要学生亲仁,首先还得让学生有仁可亲,我们应该从些些小事做起,从遵守最基本的职业道德做起,爱岗敬业、廉洁从教、依法执教......坚持下去使之成为一种习惯、一种作风,然后学生也会在你的身后慢慢高大起来。 二、己重礼,使学生克己复礼。人是通过不断的约束自己,而使自己的行为合乎礼仪的要求的。“君子而不仁者有矣,未有小

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