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浅谈读《寻找遗失的美好》心得 　　这是小编阅读《寻找遗失的美好》之后的心得感悟，欢迎大家阅读借鉴，想了解更多，请继续关注本栏目。　　浅谈读《寻找遗失的美好》心得一：　　本书的名取的是非常文艺范，但书中的内容却十足的修心修行与佛结缘的故事，在书中除作者自己皈依佛门的主要经历，还简明扼要的讲解藏传佛教相关的一些知识。是一本藏传佛教的入门读物。　　作者自言现在是佛法末期，各种不利于佛教传承的思想、理论、人物都影响着教义的传播。例如某些寺庙求签、烧香的利益化、对金钱追逐;比如打着佛祖的名义行骗，当然还与时代相关联，本就是一个追逐金钱、理想靠后，喜欢快餐文化，什么都求速成的年代，长达数十年的修行做到也是相当有难度的。其中还包括了世人对宗教的偏见、不了解。于是郎世玮想通过此书来传达自己对佛教的理解，和对保持内心修行的看法，科普一些基本的佛教知识。　　他的文字并没有高深，掉书袋的嫌疑，只是用了最浅显易懂的文章讲明自己的经历，以及作为80后思想变化，通过这段文字阅读，他对同龄人的迷茫和成长，书写是非常真切，剖析了80后这一代人思想、感情，见解清晰明了，令人点头称赞。　　作者郎世玮，著名经济学家郎咸平之子。20xx年在昆山华藏寺皈依三宝，20xx年在格荣尼玛活佛的引导下接受法王如意宝的传承。 郎世玮每年都会自驾入藏参与慈善工作。平时工作之余爱好研究佛学以及历史。　　书中所讲既是郎世玮个人心得体会，又是与佛结缘的因缘际会。作者通过学习佛教的知识，善举，选择了一个让他自己认为内心宁静的过程，这就是去藏地寻法经历。从不不相信宗教到了解佛教，到皈依佛门这是一个漫长的过程，无论是从心灵方面还是路程方面来说。选择则是人一生中不得不经常面对的，是否能够得到内心的平静，不断的寻找，不断思考，挫折彷徨一并跟随。　　作者自小跟随父亲辗转旅居世界各地，幼时入得教会学校，年少桀骜不驯，自言也是经历生死，浪子回头，因为不认同牧师的关于天堂地狱之言，愤而离去，那是应该是因为母亲的缘故。后在上海定居，因家中月嫂结识佛缘，从格荣尼玛活佛的讨论中，心灵渐向佛教的经义，慢慢为此折服，从而得到心灵的修行，寻找的曾经遗失的美好。　　从作者的题目来看：死亡、活着、婚姻，这皆是凡人都必需经历的，无论你愿不愿意，同意不同意，没得选择，能选择的是你的心如何?死亡是一个永恒的话题，在《西藏生死书》便是讨论这个话题，尤其对“中阴”，这个词从《中阴闻教得度》中讲述的最为详细，代表是人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天。只有通过修行的人才能体会得到，这是藏传佛教中比较独特的一种说法。其实对于非宗教爱好者来讲，是否的到中阴并不重要，就如作者说修不修行，信不信宗教都无妨。关键是要知道心的呈现出的一种状态，你的想法和选择，决定之后的行为。　　作者毫不讳言说道自己的父亲的婚姻状态，从之前不理解大人的离婚，自修行后慢慢能理解父亲、母亲，尤其是读过父亲郎咸平《爱情经济学》之后，成长的经历为他带来了经验，修行为他带来了宽容。例如在写与妻子的二三事，与儿子的二三事。与朋友交往的小情节，都是说明一个出世入世的修行人的状态，身居闹市心存善念，身在远山心向佛祖。爱恨贪嗔痴，皆在修行中，皆在寻找中。　　浅谈读《寻找遗失的美好》心得二：　　郎咸平之子郎世玮首次跨界出版新书《寻找遗失的美好》，力图为80后、90后年轻人提供化解心灵迷惑的修心途径。　　出生于台湾，成长于美国，工作、创业于上海的郎世玮是不折不扣的80后。已过而立之年的他，已成为世俗眼光中的成功者、金融才俊。但郎世玮表示，少年时期的自己叛逆不羁，机缘巧合，成为一名虔诚的佛教教徒，只要有时间，他都会静下心来打坐念经。每年他还会抽出时间回川藏拜见高僧，研习佛法，让自己更加智慧、平静地面对生活与事业。　　他认为，当下年轻人活在信息爆炸的时代，导致大量问题提早出现，并使我们心灵纠结。当缺乏足够智慧过滤各种芜杂信息的时候，年轻人便容易浮躁。这也是《寻找遗失的美好》的出版初衷。　　在新书中，郎世玮讲述了自己特殊的成长经历，以促膝谈心的方式，为读者轻松减压，用通俗、风趣的笔触，阐释了更积极的生活与思维方式，希望以此帮助读者解答内心的困惑，提高生活幸福指数。　　大学毕业后，郎世玮在美国努力打拼，后来到上海，一切从头开始。从翻报纸找工作到坐拥自己的企业，从端茶倒水的实习生到今天的创业达人，这背后，是一个普通青年脚踏实地的励志故事。　　他说：“所谓成功，只是社会给你的定位。不用过于纠结，努力就好，只有自己的心最明白。”他崇尚平衡的生活方式，与一心扑在事业上的父亲有所不同的是，他几乎不把工作带回家，　　浅谈读《寻找遗失的美好》心得三：　　眷村出生，美国成长，漂泊的游子历经种种坎坷;军人后裔，郎咸平之子，闪耀的光环贴满张张标