《归去来兮辞》教案.doc

《归去来兮辞》教案 【教学目的】?一、熟读成诵二、领悟、感受陶潜的隐士情怀?【教学重点】?一、课文的思想内容?二、解读陶潜的隐逸诗人的形象?【教学难点】?“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解?【辅助手段】课件 【教学安排】?1课时?【教学内容和步骤?】预习准备?1、??明确诵读要求——读出语调；读出语气；读出语速；读出语顿；读出语意?2、??了解背景材料（含作者生平），以课下题注为准?3、??参照课下注释，疏通课文，了解大意?【教学过程】?一、导入课文?由《桃花源记》导入，介绍作者? 陶潜 ，东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生。“不为五斗米折腰”的典故 。 陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。?（板书课题、作者）?二、教师范读课文?要求：注意听语顿的特点——三字句2、1顿；四字句2、2顿；五字句2、3顿；六字句3、3顿或1、2、1、2顿。?三、研习课文?（一） 读悟第1段? 在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？?指名朗读本段。?【思考】陶潜辞官归田的原因是什么？?明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。?【设问】从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？?明确：自责（“田园将芜”），自悔、自宽（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。? 这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。? 陶潜的这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证：? 《归园田居》? 少无适俗韵，性本爱丘山。? 误落尘网中，一去三十年。? 【设问】结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？?明确：鄙弃官场，蔑视权贵，向往田园的隐士情怀。?（二） 读悟第2段?齐读本段。?【讨论】 1、归家途中的迫切体现在哪里？?2、抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？?3、到家后衣食住行的闲适从何看出？?明确： 1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。?2、“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”，可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！?3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。?【设问】从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？?提示：与下面的诗句具有相同的心境? 《饮酒》? 采菊东篱下，悠然见南山。? 山气日夕佳，飞鸟相与还。? 此中有真意，欲辨已忘言。? 明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。?（三） 读悟第3段? “归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。?指定小组朗读此段。?【思考】本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？?明确： （1）、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；?（2）、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；?（3）、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；?（4）、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。? 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。?（四） 读悟第4段? 魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？?齐读本段。?明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感也有诗为证：? 《杂诗》?盛年不重来，一日难再晨。?及时当勉励，岁月不待人。? 【提问】既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？?明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。?【讨论】如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？?明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名