百年国学论坛——稷下学宫.docxVIP

百年国学论坛——稷下学宫 在中国历史上曾出现了一个最具有自由、民主特色的国学论坛——稷下学宫。稷下学宫汇集了天下众多学者，大家在一起辩论、探讨学问、进行思想交流、集结学术成果，真正体现了百家争鸣，成为中国文化史上一朵奇葩。 稷下学宫的创建 稷下学宫，是战国时期田齐的学术研讨机构，始建于齐桓公，亡于齐王建，历时一百五十年左右。稷下学宫几乎容纳了诸子百家的所有派别，汇集的天下贤士达千人左右，最盛时达到上万人。著名的有：孟子、荀子、淳于髡、邹衍、彭蒙、田骈、慎到、接予、季真、环渊、尹文、鲁仲连等。其中荀子，曾三次担任过学宫的“祭酒”（学宫之长）。当然学宫里不全是学者，还有他们的学生，如《孟子》里记载孟子出行时有几百名学生跟随。当然学宫里也免不了有些是滥竽充数的，尽管如此，这等规模在当时的社会经济条件下，实是惊人。 齐威王在位时，励精图治、选贤任能、广开言路，稷下学宫人才济济。齐宣王时期，国势强盛，采取了更加开明的政策，使稷下学宫的规模和成就达到顶峰。凡到稷下学宫的学者，无论其学术流派、国别、政治倾向，都可以自由地阐述自己的思想见解，真正体现了自由的学术氛围。如此规模、如此民主自由的学术论坛，二千多年，仅此一家，稷下学宫成为当时知识分子最向住的地方。 自由的思想交流 战国时代，辩士盛行，在稷下学宫里，众多学者可以自由地辩论、切磋。当时齐国国君礼贤下士，封了不少著名学者为“上大夫”，允许他们“不任职而论国事”，采取“无官守，无言责”的方针，学术氛围浓厚，近代所说的“独立之精神，自由之思想”在稷下学宫早已得到充分的体现。 在稷下学宫，儒、道、法、墨、阴阳、纵横、兵家、名家、农家等各家学派聚集一堂，围绕着宇宙生成思想、阴阳五行思想、王霸之辩、天人之辨、名实之辨、性善性恶之辨等话题，展开辩论，对此，司马光在《稷下赋》中说：“致千里之奇士，总百家之伟说。” 各国学者在稷下学宫聚会、论辩，来者不拒，去者不留，使稷下学宫成为当时最大的国际文化沙龙，为后世书院的自由讲学产生了深远的影响。 稷下学宫的教育功能及学术成果 稷下先生为了使自己的学说能够发扬光大，广收学生，授业解惑，所以稷下学宫又具有培养人才，传播文化知识的性质。《战国策》记载田骈有“徒百人”， 而田骈本人也是稷下先生彭蒙的弟子。稷下前辈学者淳于髡也有“诸弟子三千人”之称。稷下学宫成为培育高层次人才的摇篮，师生济济一堂，使诸子百家各学派得到了空前的发展。 由于稷下学宫集中了一大批知名学者，因此产生了丰硕的学术成果。如一些史书著录的《田子》25篇、《慎子》12篇、《邹子》49篇、环渊《上下篇》《捷子》2篇、《邹子终始》56篇、《尹文子》l篇、《宋子》18篇、《孟子》7篇、《孙卿子》33篇、《鲁仲连子》14篇等。《管子》一书，冯友兰认为“就是稷下学术中心的一部论文总集”。 稷下学宫这样一个持续百年以上的大型论坛，无论古代还是近代，无论东方还是西方，都是罕见的。它是中国文化史上的一个里程碑，也是世界文化史上极为绚丽的一章。