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浅谈终身教育的论文
《人的全面发展与终身教育》
摘要:人的全面发展是人类社会的终极目标。终身教育是一种持久而广泛的综合教育,它是实现人全面发展的主要途径,其价值在于对人全面发展的促进作用。人的全面发展与终身教育是一种内在的统一。
关键词:人的全面发展;终身教育;价值
中图分类号:G410 文献标志码:A 文章编号:1002-0845202101-0027-02
教育的根本目的在于促进人的全面发展。人的全面发展是指人素质的多元、多层与多样化发展,包括人的生存技能、思维方式、道德观念乃至情感态度与个性养成,皆为教育使然。教育和学习是人类生存与社会发展的基本手段,肩负着人类全面发展的历史使命;人的全面发展并非只限于生命中的某一阶段,而是伴随人的一生,有着无限性和延续性。因此,终身教育是促进人的全面发展的重要条件,也是其价值所在。
一、人的全面发展是人类社会的终极目标
在一切问题中,最重要的问题是人的问题;在人的问题中,最重要的问题是发展问题。马克思主义以科学理性的思考超越了资本主义意识形态的范围,前瞻性地预见了人类自由与全面发展的未来,其科学性、系统性、逻辑性、实践性和深刻性至今无人超越。从人类对人的发展问题的认识过程来看,人的发展是一个从不自由到自由,从不全面到全面的历史进程,自由与全面是人的发展的历史趋向。
人从低级向高级、落后向进步、野蛮向文明的运动变化过程,就是人的发展过程。人从对这个世界一无所知到在持续的实践与探索中不断地认识世界和改造世界,积极努力地用新的、价值更高的、生命力更强的事物来替换旧的、价值较低的、生命力较弱的事物。在发展的过程当中,人的潜能、体能尤其是智能等方面的能力得到了越来越多的发挥与扩充,人的道德、品行以及审美等方面的素养得到了越来越多的修炼和提升,人的物质生活更加丰富、精神世界更加充实、幸福感觉更加强烈,人的欲望逐渐地远离原始野蛮与感性放纵而不断地趋向于现代文明和理性节制;人从被迫不能充分地满足自身合理的欲望向主动不愿过分地满足自身膨胀的欲望演进,从而使人的这种受到自身理性操控的有节制的合理欲望不断地得到满足,又不断地产生新的同样受到自身理性操控的有节制的更高层次的合理欲望,就这样一步一步地逐渐实现着人的自由与全面发展。人的全面发展,广泛而充实地满足着人的感性需求与理性向往,由此成为人类社会热切追求的终极目标。
二、人的全面发展及其根源
“人的全面发展,依据其指向对象的丰富多样性,在内涵上具有多重性。因此,人们对于人的全面发展的命题,可以从政治经济学、历史学、美学、科学共产主义以及哲学的多维视角作出不同的阐述和概括。而从哲学的层面来审视,人的全面发展是指每个个人充分自由的发展、最丰富多彩的发展”。
人类历史上对人的全面发展问题的关注主要开始于西方的文艺复兴时期,以法国文学家拉伯雷为典型代表的人文主义者把人的全面发展作为一种理想加以宣扬,大力提倡人的全知全能、多才多艺以及身心和谐,人的全面发展思想逐渐后来居上地成为当时西方整个文化领域的思想主流。继文艺复兴运动之后的欧洲近代第二次思想解放运动即启蒙运动继承和发扬了这一思想,启蒙运动最卓越的代表人物之一卢梭把人的智力和体力的全面发展看做是大多数伟大人物所必备的素质。以法国思想家圣西门、傅立叶和英国思想家欧文为代表的19世纪空想社会主义者继承并创造性地发展了人的全面发展思想。圣西门把15世纪的欧洲人看做是自古以来首次出现的全面发展的人,因为他们“不仅在物理科学、数学、艺术和手工业方面有惊人的成就,他们同时还在人类理性可及的一些最重要和最广泛的部门十分热心地工作”;傅立叶则把实现人的智力和体力的全面发展看做是协作教育的目的;欧文更是提出要从小培养人德、智、体、行方面的品质,从而把人教育成为全面发展的人,他认为“人类劳动或人类所运用的体力和脑力的结合是自然的价值标准”;黑格尔把人的全面发展看做是社会和国家的目的,他认为“社会和国家的目的在于使一切人类的潜能以及一切个人的能力在一切方面和一切方向都可以得到发展和表现”。思想伟人马克思扬弃了前人关于人的全面发展的思想,在唯物史观的基础之上创立了人的全面发展理论,马克思认为“任何人的职责、使命和任务就是全面地发展自己的一切能力”,“每个人都无可争议地有权全面发展自己的才能”。
从人类历史上人们对人的全面发展问题的探索过程中可以看出,全面发展是人类共同追求的美好理想。人的全面发展的过程也就是人的综合素质逐渐提高的过程,是人由专才向全才转变的过程,同时也是人的生活状态由单调枯燥向丰富多彩发展的过程。人类之所以需要全面发展,根源在于人具有自然和社会的双重属性。人的双重属性决定了人既需要满足自身先天存在的自然欲望和本性需求,又要满足
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