统编版高中语文选择性必修下册第二单元《边城》课件（24张PPT）.pptVIP

故事梗概 “这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！” 究竟有多少人真正读懂了沈从文的《边城》故事？又有多少人真正理解了沈从文的精神痛苦？ 一、关于《边城》的几种说法 1、“人性美”与“人与自然的和谐美”； 2、“道家无为精神之美”； 3、“都市病态的反抗”与“精神家园的坚守”。 四、《边城》故事解读之一：“背景物象” 由四川过湖南去， 靠东有一条官路。 这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。 这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。 《边城》开篇给定的七大意象 1、“官路”——“外部世界” 3、“小塔”——“传统文明” 5、“老人”——“湘西精神” 2、“小溪”——“时间概念” 4、“渡船”——“生存工具” 6、“女孩”——“未来命运” 7、“黄狗”——“意识缺席” 五、《边城》故事解读之二：“祖孙意象” “翠翠”与“自然”：象征湘西世界的和谐完美。 “翠翠”与“爷爷”：象征湘西生命的脆弱形式。 “翠翠”与“黄狗”：象征原始生灵的无忧无虑。 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心计后，就又从从容容的在水边玩耍了。 翠翠父母相爱殉情的浪漫故事凄惨而壮烈，爷爷平静地接受了这一符合湘西人文道德的上苍惩罚，但却不愿翠翠自己去主宰婚恋大事以免重蹈覆辙：“如今假若翠翠又同妈妈一样，老船夫的年龄，还能把小雏儿再育下去吗？人愿意神却不同意！人太老了，应当休息了，凡是一个良善的乡下人，所应得到的劳苦与不幸，全得到了。”爷爷的人生倦意导致了他对翠翠命运的深切忧虑，而无知的翠翠也对自己的保护神爷爷形成了难以割舍的性格依赖。爷爷老了这一严酷事实，不仅他本人知道，翠翠自己也知道；爷爷始终担心着翠翠的未来命运，翠翠则更是害怕失去爷爷的存在庇护。 “祖孙进城”的细节安排 “丢失”爷爷的恐惧——从 “有点儿着慌”到 突然“急了” 到“假若爷爷死了” 的猜想。 翠翠的内心焦虑正是作者的忧患意识——爷爷代表着即将逝去的“传统”，翠翠象征着难以预料的“未来”，“爷爷”死后翠翠是否能够承接古老湘西的传统文明？ “边城”因“爷爷”和“渡船”而存在，“翠翠”也因“爷爷”和“渡船”而存在；失去了“爷爷”和“渡船”，同时也就失去了“边城”和“翠翠”的存在意义。 翠翠一再表白“人大了就应当守船”，但爷爷却回答说“人老了才当守船。” 爷爷不愿翠翠再去“守船”的无奈忠告，又似乎是作者弃绝“精神家园”的某种暗示。翠翠自己究竟是“守”还是“离”，直到故事的最后结尾，作者也没有给读者以明确的答案，也不可能给读者以明确的答案。 六、《边城》故事解读之三：“爱情意象” 二老想出了个主意，就是两兄弟月夜里同到碧溪岨去唱歌，莫让人知道是弟兄两个，两人轮流唱下去，谁得到回答，谁便继续用那张唱歌胜利的嘴唇，服侍那划渡船的外孙女。大老不善于唱歌，轮到大老时也仍然由二老代替。两人运气命运来决定自己的幸福，这么办可说是极公平了。提议时，那大老还以为他自己不会唱，也不想请二老替他作竹雀。但二老那种诗人性格，却使他很固持的要哥哥实行这个办法。二老说必需这样作，一切才公平一点。 “二老”替哥哥唱歌这是“亲情”，“大老”为弟弟出走这是“道义”；哥哥天保因“情”而不幸罹难，弟弟傩送则为“义”而离家出走。我们似乎可以从作品文本中得到这样一种直觉印象：激烈竞争的“爱情”角逐并非是兄弟之间的真实目的，长幼有序的传统“道德”也并非是他们二人的人生法则；只有根深蒂固的血