别样烟雨：一个人的鸭绿江.docx

别样烟雨：一个人的鸭绿江 周杰伦的《青花瓷》这样唱着：天青色等烟雨，而我在等你。一派江南的含蓄风韵，淡淡的惆怅意味，待看到了鸭绿江，这么一片不加掩饰的绿色，沉静而浓厚，顿时觉得那等待烟雨的江南青色只是个生涩的小丫头，忍不住猜测谁是这片辽东绿色等待的人。这般执拗地等候，连名字中唯一 一个带着生气的 “绿” 字，也不肯抿起嘴唇念作婉转的 “ lu”，硬要撅起嘴唇生生吐出一个“ lu”。 《辽史 ?本纪第一太祖耶律阿保机上》 中有记录鸭绿江的一笔：“冬十月戊申，钩鱼于鸭渌江。 ”这一年是太祖九年，“鸭绿江”这时还写作“鸭渌江” ，既然写作“渌” ，自然应该读作“ lu”，想来这才是它的本名。鸭绿江这个名字的由来说法很多，总起来大致无非是两种：一种是源于江流的形状 和颜色，另一种则说是翻译自满语先民的语言。前面一种说法泛滥而乏味，后一种说法至少带上了民族融合的色彩，有着代代相传的生息痕迹。据说古代的契丹民族有一项颇有特 色的传统活动，叫做“捺钵” ，也就是平常所说的“渔猎” 。由此看来耶律阿保机的 “钩鱼” 之举大概就是辽代时期的 “捺钵”。这个“捺钵”显然比清代的“围猎”更有趣，不但打 猎，而且捕鱼。辽代的“捺钵”还有春夏秋冬四季之说，且每季“捺钵”地点的选择都有不俗的讲究，大辽太祖皇帝选 在鸭绿江上“钩鱼” ，由此可得知当时的鸭绿江水草丰盛， 渔产肥美。后代的大辽皇帝也都曾因为“捺钵”而到过鸭绿 江一带，道宗皇帝耶律洪基的皇后还曾赋诗： “威风万里震 难邦，东去能翻鸭绿江。 ”可见历史上的鸭绿江与契丹民族 有着难以割舍的情缘。 然后关于鸭绿江最著名的记录便是抗美援朝战争了，留在鸭绿江面上的断桥是这段历史的见证，如今的鸭绿江早已洗去战争的硝烟，断桥像是一块巨大的伤疤，永远地停驻在鸭绿江的一边。 鸭绿江水的颜色并没有辱没它的名称，虽然不如九寨沟 的湖水清澈透亮， 但是远远望去， 一片舒适的青绿教人安心，江中的喷泉虽然没有开启，但是喷嘴都历历可数。江边油轮 林立，打着各种名目招揽游客，想必在这样一片青绿当中遨游，也是惬意至极。 小学三年级的第一天，老师领着一个孩子进来，说是来自北方的丹东，第一次见到拉小提琴的孩子，第一次听到丹东的名字，像是一种常青的树。早已不记得那孩子的样貌，只是那干爽冷冽的琴音透着另外一片土地的气息，教人久久铭记。 丹东是离朝鲜最近的一个城市，是中国最大的边境城市。这个狭长的城市像一位离不开母亲的孩子，远远追随着鸭绿江的脚步赶到了海边。火车到了这里便是最后一站了， 黄昏时刻走出火车站，有种抵达地平线送别夕阳的错觉。 鸭绿江对于丹东的意义好比长江之于中国，对于这座城市，鸭绿江无疑是偏爱而又眷恋的，与北方其他城市比较，丹东显然要细致得多，跟大连有些相似，比许多南方城市都显得细巧，让人喜爱。 常听人说丹东都不算是真正的东北，这话要亲眼见识才算相信，那么偏北的地段，连居民的口音都与赵本山式的东北梆子相去甚远，据说丹东人许多是当年闯关东的山东人的后裔，丹东人的口音糅合了北方和南方的特点，地方口音不多，规规矩矩的清晰，不硬也不软。 电视连续剧《闯关东》中展现过场面浩大的鸭绿江放木排的一幕，放木排曾是多少关东汉子祖祖辈辈的营生。鸭绿 江起源于林深木秀的长白山， 19 世纪末 20 世纪初，林木采伐在当时的中国盛极一时，长白山林木是中外商贾竞相购买 的木源。处于鸭绿江水路运输要塞地位的丹东成为有名的“木都”。各种来自长白深山的上好原木被扎捆成排，绵延数里，被木把。们一路从时而盘旋湍急时而平缓宽阔的鸭绿江面赶将下来，汇集于当时的丹东。接着便是拆卸木排，堆放在码头上的木垛一眼望不到边，而另一边又是等待着装运木料的船只的汽笛声此起彼伏。如今江中放排的场景已经极为少见了，逐渐变成了一种游览项目。昔日的“木都”早已面目不再，再也看不到繁忙的装卸木料的场景，再也看不到 堆成山的木垛。 城市外围与鸭绿江之间有高高的护墙，若是闭上护墙之间的几道闸门，整座城市便紧紧锁起来了。不知道这护墙是不是为了抵御水灾，只是站在这样高大坚固的护墙之前，无端地升起隔阂之心，只需“咔嚓”一声闭上闸门，这城市便紧紧自锁，任墙外江水如何呼唤，也不相见。 靠近江边的广场上有很多享受生命的人，很少有城市里的大人跟孩子一起热爱运动，可是在丹东的沿江广场上，随处可以看到玩直排轮的大人和孩子。在许多城市里，孩子们是这项运动的主角，他们还习惯随身带着小小的路障，大人总是站在一旁拿着孩子的书包水瓶，小心翼翼地担当着保护的角色。可是在这儿，大人身后跟着孩子，孩子身后跟着大人，像一串穿得顺溜的鱼儿，游得自由自在，连一旁看着的人都觉得是享受。 丹东人最得意的是他们的海鲜，常常听他们自夸，他们的滩涂是最好的滩涂，他们的海鲜是最好吃的海鲜。这话不假，至少那虾爬子是名不虚传的鲜美，吃多少都不觉