《中国古代礼仪制度》PPT课件.ppt

6、亲迎 是新婿亲往女家迎娶的仪式。 迎亲 7、拜见舅姑 8、庙见 9、关于中国古代婚姻的几个问题 ①婚龄： 男二十而娶，女十五而嫁。 “令男三十而娶。女二十而嫁。”《周礼·媒氏》 王肃曰：“《周官》云‘令男三十而娶，女二十嫁’，谓男女之限，嫁娶不得过此也。三十之男，二十之女，不待礼而行之，奔者不禁。” 仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。” 《周礼·媒氏》 ②同姓不婚 《左传·僖公二十二年》：男女同姓，其生不蕃。 《礼记·曲礼上》：“娶妻不娶同姓。故买妾不知其姓则卜之。” 陈司败问昭公知礼乎？孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” ——《论语·述而》 鲁昭公（前560年—前510年），姬姓 ③父母之命、媒妁之言 “取妻如之何。必告父母。”“取妻如之何。匪媒不得。”——《诗经·齐风·南山》 “男女非媒不交。”《礼记·坊记》 “不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。” 《孟子·滕文公章句下》 · 媒婆蜡像 ④七出、三不去 七出： “不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” ——《大戴礼记·本命》 三不去： 一是有所取无所归；二是与更三年丧；三是前贫贱后富贵。 ⑤三从四德 未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。 ——《礼记·丧服·子夏传》 妇德、妇言、妇容、妇功”。 ——《周礼·天官·九嫔》 总结 在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性。 时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社 会主义精神文明建设，具有现代价值。  课后作业： 1.古代“五礼”的内容是什么？ 2.古代的成人仪式是怎么进行的？ 温馨提示： 本PPT课件下载后，即可编辑修改， 也可直接使用。 （希望本课件对您有所帮助） 中国古代礼仪制度 不 学 礼，无 以 立 ——孔 子 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁 。 ——荀 子  仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 ——管 仲 礼仪的重要性 第一节、中国古代基本礼仪 一、中国古代基本礼仪 五礼 吉礼 凶礼 宾礼 军礼 嘉礼 1、吉礼：就是祭祀时的典礼。 第一、祭祀神祗 第二、祭祀祖先。 天坛 天坛位于北京外城南部永定门的东侧，系明永乐十八年（1420年）明朝迁都北京时所建，是明清两代皇帝祭天与祈祷丰年的地方。现在的规模是明嘉靖九年（1530年）建成的。天坛整个组群由内外两重墙环绕，总面积280公倾。 天坛 平面接近四方形，但北面的两角采用圆形，南面则为直角，是附会中国古代“天圆地方”之说而设计的，其中圜丘和祈年殿是全部建筑的主体。各主要建筑用蓝色琉璃瓦顶象征着“青天”. 2、凶礼：指哀悼之礼。指天子、诸侯、大夫等在遭受凶、丧、祸患时给以的哀悼、慰问、救济的礼仪。 “以凶礼哀邦国之忧。”《周礼·春官·大宗伯》 3、宾礼：接待宾客之礼。主要是指天子与诸侯，及诸侯与诸侯之间来往交际的礼仪。 （1）朝觐 （2）朝聘 （3）朝仪 古代位次 　　【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，右丞相比左丞相大；“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。 “项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。” ——《史纪·项羽