王勃《斗鸡赋》原文及注释.docx

PAGE1 / NUMPAGES2 　　王勃斗鸡赋原文及注释 　　番禺人酷好斗鸡。鸡之产番禺者，特善斗。其人饲养亦甚有法，斗打之际，各有术数。注以黄金，观如堵墙也。 　　凡鸡，毛欲疏而短，头欲竖而小，足欲直而大，身欲疏而长，目欲深而皮厚。徐步眈视，毅不妄动，望之如木鸡。如此者，每斗必胜。人之养鸡也，结草为墩，使立其上，则足常定而不倾。置米高于其头，使啄之，则头常竖而嘴利。割截冠，使敌鸡无所施其嘴。剪尾羽，使临斗易以盘旋。常以翎毛搅入鸡喉，以去其涎。调饲一一有法。 　　至其斗也，必令死斗。胜负一分，死生即异。盖斗负则丧气，终身不复能斗，即为鼎食矣。然常胜之鸡，亦必早衰，以其每斗屡濒死也。斗鸡之法，约为三间：始斗少顷，此鸡失利，其主抱鸡少休，去涎饮水，以养其气，是为一间；再斗而彼鸡失利，彼主亦抱鸡少休如前，养气而复斗，又为一间；最后一间，两主皆不得与，二鸡之胜负生死决矣。鸡始斗奋击用距①少倦则盘旋相啄一啄得所嘴牢不舍副之以距。能多如是者必胜，其主喜见于色。 　　小人好胜，为此歹毒，使微物不得生，自三代②已然。 　　注释：①距：鸡爪。②三代：指夏商周。 　　番禺人酷爱斗鸡，鸡出产在番禺的，特别凶猛善斗。当地人饲养鸡，也很有一套。斗打的时候，各有招数。人们用黄金作赌注，围观的人多得像堵墙。 　　凡鸡，毛要疏而短，头要竖而小，脚要直而大，身子要疏而长，眼晴要深而皮要厚，步子稳重目光专注，果敢而不乱动，看上去好像一只木头雕成的鸡。像这样的鸡，每次斗打必定获胜。 　　人们饲养鸡，编草成墩，让鸡站在上面，则鸡的脚经常保持稳定而不倾侧。把米放在比它的头还高的地方，使它耸胸高啄，则头会经常竖起而嘴部锋利，截割鸡冠和肉髯，使敌对的鸡没有地方下嘴。梳剪尾巴上的羽毛，使临斗时便于回旋周转。经常用鸟羽搅入鸡的喉咙，除去口液，饲养和训练一一有法。 　　到斗打的时候，一定叫它尽死力战斗。胜败一分，死活就不同了，因为斗败就意气颓丧，终身不能再斗，就成为鼎中之物了。但是常胜的鸡也一定早衰，因为每回斗打总是多次面临死亡。 　　斗鸡的方法，约定分为三个阶段：开始斗打一会儿，这只鸡失利，它的主人抱着鸡稍事休息，除去口液并饮水，养足力气，这是第一个阶段。再次斗打而那只鸡失利，它的主人也抱着鸡稍稍休息，像前一只鸡那样养足力气再斗，这是又一个阶段。最后一个阶段，两个主人都不得参与，两只鸡的胜败生死就此判定。鸡开始斗打时，用爪猛击，稍为疲劳，便回旋相啄。一啄到合适的地方，嘴就牢牢咬住不放，再用爪来帮助。能够这样斗打的一定胜利，它的主人也喜形于色。 　　小人好胜，做这种凶恶毒辣的事，致使小动物不得生存，从夏、商、周三代以来就已经这样了。 　　王勃斗鸡赋原文及注释 　　盖闻昴日，著名于列宿，允为阳德之所钟。登天垂象于中孚，实惟翰音之是取。历晦明而喔喔，大能醒我梦魂；遇风雨而胶胶，最足增人情思。处宗窗下，乐兴纵谈；祖逖床前，时为起舞。肖其形以为帻，王朝有报晓之人；节其状以作冠，圣门称好勇之士。 　　秦关早唱，庆公子之安全；齐境长鸣，知群黎之生聚。决疑则荐诸卜，颁赦则设于竿。附刘安之宅以上升，遂成仙种；从宋卿之窠而下视，常伴小儿(转载于 ：www.dY ： 王勃斗鸡赋原文及注释)。惟尔德禽，固非凡鸟。文顶武足，五德见推于田饶；雌霸雄王，二宝呈祥于嬴氏。迈种首云祝祝，化身更号朱朱。苍蝇恶得混其声，蟋蟀安能窃其号。即连飞之有势，何断尾之足虞？体介距金，邀荣已极；翼舒爪奋，赴斗奚辞？虽季郈犹吾大夫，而埘桀隐若敌国。两雄不堪并立，一啄何敢自妄？养成于栖息之时，发愤在呼号之际。望之若木，时亦趾举而志扬；应之如神，不觉尻高而首下。于村于店，见异己者即攻；为鹳为鹅，与同类者争胜。爰资枭勇，率遏鸱张。纵众寡各分，誓无毛之不拔；即强弱互异，信有喙之独长。昂首而来，绝胜鹤立；鼓翅以往，亦类鹏抟。搏击所施，可即用充公膳；翦降略尽，宁犹容彼盗啼。岂必命付庖厨，不啻魂飞汤火。羽书捷至，惊闻鹅鸭之声；血战功成，快睹鹰鹯之逐。于焉锡之鸡幛，甘为其口而不羞；行且树乃鸡碑，将味其肋而无弃。倘违鸡塞之令，立正鸡坊之刑。牝晨而索家者有诛，不复同于彘畜；雌伏而败类者必杀，定当割以牛刀。此檄。 　　译文 　　鸡啊，在天上以昴日星君而著名于二十八宿，使太阳神所钟爱的。在人间，你能沟通神明，显示国运兴衰的征兆。黎明时分，雄鸡高叫，把人们从梦中叫醒。风雨之天，胶胶而鸣，诱发人的思乡之情。宋处宗窗下的长鸣鸡啊，与处宗舒心畅谈，祖逖床前的鸡，叫醒祖逖舞剑习武。头戴鸡帽打扮成鸡形的人，那是朝廷报时间的官员，用鸡冠形的头盔作帽子，那是圣人孔门的弟子子路。 　　秦国函谷关的夜鸣，使孟尝君安全离境，齐人百姓家鸡声的应和，让人们知道齐国的富裕；遇有疑问，人们用鸡卜卦，遇到大赦，人们把金鸡立于长杆之上。淮南王刘安之宅的鸡随刘安得道升天，宋卿房