陕西省西安市长安区中学2021届高三第十一次质量检测语文试题.docVIP

陕西省西安市长安区第一中学2018届高三第 次质■:检测语文试题 学校: 姓名： 班级： 考号： 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成后面题目。 悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、 新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结 局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强人的旧势力或邪恶 力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。占希腊学者亚里士多德指出，悲剧 描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐 惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。 然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根 本的原因。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。这种毁灭是抗争、拼 搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从 天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每口遭神鹰啄食肝脏，但普罗 米修斯亳不屈服，最后坠入深渊。罗丹的人理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向 一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，彖征 着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁 灭是构成悲剧的三个主要因素。 悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令 人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对彖来欣赏，否则人就是泯灭了人性 的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行 动。民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演 员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧 只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏 的对彖，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。 悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心 理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也 可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟 悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。当然, 在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨人和狂暴、悲剧主体 的抗争越是艰难，所体现的精神就越强人，悲剧的审美价值也越高。 阅读下面的文字,，完成下列小题。 太湖碎锦 范烟桥 太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰。民间则说“八百里 太湖跨三州”。不经过实测，这样笼统地画出一个轮廓，只能给人们一种山明水秀、浩 瀚无际的想象。至于它有什么诗情画意，要费一点时间实地去观察、探索，才能领会。 我从不同的角度，看太湖的部分画面，就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是 太湖里两个主峰。东山周围五十余里，山势并不陡峭，土壤又滋润，经劳动人民世世代 代辛苦经营，已成了丰产地区。山下坡田，种植各种水稻，是秋熟的主要农作物。夏熟 是三麦和油菜，还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验，梅、杏、桃、李…… 多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭红（橘名）名闻远近。随着春夏秋冬，它们先后开花 结果，春天果然是蛇紫嫣红开遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。 说是“美尽东南”，并不夸张。从观赏说，四时皆宜；从生产说，那就是取之不尽、用 之不竭的天然资源。江南的许多淡水鱼，这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船， 点缀湖光水色中，渔民们勤劳、勇敢，征服自然，利用自然。 西山和东山隔着东太湖，东山最高峰——莫釐，和西山最高峰——缥缈遥遥相对， 同为七十二峰的领袖。西山也是丰产地区，同是“花果山”，东山所有的名花嘉果，西 山都繁生着。从东山坐独具风格的小艇——龙飞快，驶入东太湖，莫釐峰头，云气淄然 如蒸。别的不知名的远近诸山，时隐时现，好似给烟波呑吐着，山色因明暗而浓淡不一。 船家果然有眼明手快的本领，坐在船里的我，到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因 为如此，而愈觉山水奇丽得来不易的乐趣。兀立在东山、西山之间的石公山，则是以玲 珑秀逸的姿态吸引着人们。小艇乘风庶浪而去，到了山下，显然可见四围的山石，经过 千万年的冲刷，有了 “皱、瘦、透”的美姿，早给鉴赏者陆续凿去了，苏州园林里的太 湖石，都是取于石公一带的石山。因此，石公山像斧削过，没有了山脚，正如一块翡翠 放在一个玻璃盘里。 假使从苏州直接到西山，出叢口，就展开了图画，山更多，湖更大，变幻就更多。 王整“山与人相见，天将水共浮”，冯毎“零泽春浮涨碧漪，净涵天影漾玻璃”，能把 湖山之胜，描绘得恰到好处。道书上所说的第九