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作文关于勿忘传统文化范文 勿忘传统文化，坚守道德底线 一张白纸一旦被丢进染缸，就会染成五颜六色。人如白纸，社会就像这个大染缸，从单纯的校园步入社会，难免沾染各种社会气息。当前社会上乱象丛生，公平正义，道德底线已被蹂躏的面目全非，人们已然看不清正义为何物，道德底线为何物。 说起道德，你会听到“不要抡起道德的大棒，扮作正义的化生前来说教”类似的话，余孽们总会说这么一句话来讽刺你。很多人都说是改革开放后中国人才变得金钱至上没有信仰失去了道德，其实应该是从时期丢掉的，其主要原因就是丢掉了传统。有人说“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”，应该再加一句，之后无传统。当大陆在砸孔庙，破四旧的时候，台湾则在大力宣扬国之四维“礼义廉耻“。就是在几十万台湾民众要求围观总统府要求国民党下台的时候，他们举的旗帜里也有鲜明的”礼义廉耻“，因为不管咋样，他们不忘记自己是中国人，这是千年以来传承下来的做人根本，根本都丢了还做什么中国人。 对于传统文化的继承，自新文化运动以来，都是以取其精华去其糟粕的形式来继承的，但是一段时间之后就变了，连精华也被当做糟粕被丢弃了，甚至有人全盘否定，有很多人对优秀传统文化也总是嗤之以鼻，一些偏激的愤青在一点不了解传统文化的情况，出口就是“传统文化坑害了中国五千年“，比鲁迅还让人生厌。我想造成这种现象应是罪魁祸首，余孽的影响至今还在。有人说”看唐文化去日本，看明文化去韩国“，这两个国家古时候都有小中华之称。明成祖时期，日本使节来访，皇帝问他日本是个什么样的国家，大使作诗回答”国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮储清酒，金刀脍素鳞。年年二三月，桃李自阳春。“明万历年间，中朝打败丰臣秀吉后，朝鲜国王宣祖说:中国父母也，我国与日本同是外国也,如子也。以言其父母之于子,则我国孝子也,日本贼子也。 明亡以后，作为大明藩属国的朝鲜不愿城府于满清，认为自己是中华正统，不愿意接受胡人的统治，他们认为自己堂堂中华正统继承者哪能接受夷狄的统治，甚至他们还计划着”反清复明“。本来这个计划是打算在三藩之乱的时候出兵北伐，后来因为国王去世才不了了之。这是多么可爱的一个王国啊。至今韩国对传统文化的继承比中国要好得多，就祭孔庙这事来说，韩国的仪式六百年没变过，大陆某些地方祭孔庙还得向韩国学习，自己当做糟粕的往往是别人当做精华来继承，等到自己丢的差不多了，那时候再想继承就晚了。个人觉得华夏文明遭受如此灾难，红色文化的破坏属最重，比满清入关剃发易服、奴性统治要严重的多，一个民族若是丢了自己的文明，那就形同行尸走肉丢了灵魂。 前些日子，由于同仁堂某药被检测汞含量超标时，网络上关于中医的论战此起彼伏，那些偏激的网友对中医也是完全否定，将其定为巫术一类，口诛笔伐，其实中医一直以来也同传统文化一样遭受了同样的命运。早在北洋政府时期，政府立法规定中医不得在大学开设学科，不得开办诊所，这种举措引起了轩然大波，一时间各位前辈医师聚集起来反对政府的做法，这种抗议一直持续到国民政府时期才算中止，当时国民政府修改医法，同意中医在大学开设学科，颁发中医医师资格证。我坚信中医不会死掉的，他有自己独立的哲学体系、理论体系，能够治病救人。中医跟西医理念截然不同，一味用西医的标准要求中医是不公平的。生病了，你可以选择中医，也可以选择西医，多一个选择有什么不好，只要能治好病就行，为什么不尝试呢，当年国父得了肝癌，西医没有办法了，有人建议用中医，也许能延长一段时间，但是孙中山毅然拒绝，认为自己一生致力于西学不愿意接受中医的治疗。对这种做法，无可厚非，是的，你自己可以选择不接受中医，但是不能去反对中医，反对别人接受中医治疗吧，没道理啊，中医不害人，中医最讲究医德了，他重在病前次在病后了，终极目标是叫你不用生病，从生活的各个细节着手按节气养生，心平气和怎么能生病呢。这就好比有人信仰伊斯兰教，有人信仰基督教，你信基督教的人即使你不同意伊斯兰教的教义，但你不能天天旗帜鲜明地反对人家信伊斯兰教吧，那些反对中医的可以歇歇了，有这精力去做做善事吧，多积点德，给自己留点后福。 说起这些完全否定传统文化的人，其实大多数本身就不了解传统文化，或者自己了解到的那点皮毛是歪曲的，不公正的，了解后更加容易造成偏见。反正看到那种网络愤青不管了解不了解，张嘴就骂，一开口就否定，动辄以偏概全借题发挥，真没什么文化，就像听说日本人巡视钓鱼岛，他们先激动的不行，上街就砸人车，有本事去日本抗议啊，去日本砸车试试，哎我就纳闷了，钓鱼岛跟你有什么关系，那是国家的事情，有钓鱼岛你也要干活，没钓鱼岛你也要干活。真是不明白了，这种莫名的仇恨、肝火是哪里来的，难以理解。 成年人需要的是理性，再理性，独立之思考，自由之人格，不要被忽悠，也不要忽悠别人，同样的事件，为什