心理学(序)教学简介与考核方式.pptx

心理学 主讲：秦淳霞课后交流信箱：mailto:qcxia82@126.comqcxiamailto:qcxia82@126.com64mailto:qcxia82@126.com@126.com资料下载信箱 163.com密码：000b102课件，也可去学校“课程中心”下载（路径：课程中心-师资队伍-任课教师-人文学院-秦淳霞-心理学-教学资料）教学计划一、教学目的 学习、探讨心理学的基本理论知识，对自心、他心有所了解，由此对改善人生有所意义。 “和谐世界，从心开始”（06年我国首届世界佛教论坛大会提出的全球和谐的愿景）二、教学内容（包括参考资料）三、教学方法（包括如何考核）和睦四瑞图心智模式：创生或毁灭的力量！（21世纪的管理圣经《第五项修炼》）1、为什么学？ 认识自我、开阔眼界、拓展心胸、和谐人际、挖掘潜力、提升人生价值。 每个人的苦乐，事实上是由自己的思维方式决定的。心如镜，镜不同，所现影像不同，每个人其实都活在自己的心灵世界里，所以古哲说：认识自己，就是认识整个世界。改变自己的心灵，就是改变整个世界。自己的命运自己造。2、学什么？ 知识、能力、理念（重点）——不要自我设限，被成见束缚。要学会独立思考，经由爱心体验不同的看问题的视角。3、怎样学？ 学思结合、边学边用。养成理性思考的习惯，遇 到问题时能用正确的思路来解决，不自找烦恼。心理学家认为，现代人很多的苦恼都是源于不动脑子。烦恼，是经不起分析的混乱思绪。 人的定义 德国著名哲学家，《人论》的作者卡西尔：人是存在与非存在的奇怪混合物，他的位置在这对立的两极之间。” 人是物质和精神的对立统一体，是兼于物质和精神两种属性的第三类存在。人死，只是粗分物质和粗分意识的分离，细分色体和识体永不分离，作为不间断的生命种子续流，流转不息。（多识仁波切《藏传佛教认识论》）存在事物的分类（摄类学知识）（一）物质（色法）：指物质分子构成之物。 如视觉对象——有形有色之物；听觉对象——各种声音；嗅觉对象——香臭等各种气味；味觉对象——酸甜苦辣等各种味道；触觉对象——皮肤、肠胃、肌肉等所感觉到的硬软、冷热、饥渴、轻重等感受对象等。（二）精神（意识，心法）：包括五官识和心识。心识又分心王（主体意识）和心所（心理活动）。（三）不相应法：指非色非识的实际存在。 如词语，它的声音属于物质，但其词义并非物质；如生死等是一种过程；如“无常”是事物变化；如人和动物等含识生物，兼具物质和精神两种属性，既不能归入物质（色）类，也不能归入意识（心）类。自他具同理心2位著名人本主义心理学家认为——罗杰斯： 最个人，则最普遍。马斯洛： 认识你自己的内心，同时就是在认识人类的内心。 成为一个真正的人 一个少年，只有当他学会了不仅仔细地研究周围世界，而且仔细地研究自己本身的时候；只有当他不仅努力认识周围的事物和现象，而且努力认识自己的内心世界的时候；只有当他的精神力量用来使自己变得更好，更完善的时候，他才能成为一个真正的人。 ———苏联著名教育家 苏霍姆林斯基（1918——1970） 改变自己 当我年轻时我梦想改变世界；当我成熟后，我发现我不能改变世界，我将目光缩短，决定只改变我的国家；当我进入暮年，我发现我不能改变国家，我的最后愿望仅仅是改变一下家庭，但这也不可能。 当行将就木，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。 （英国威斯敏斯特教堂碑文） 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。“应无所住而生其心”（《金刚经》）“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”（《心经》）（注：涅槃，是错误思维导致的烦恼熄灭的意思。）缘起的命运 播下一个行动，收获一种习惯； 播下一种习惯，收获一种性格； 播下一种性格，收获一种命运。 ——美国实用主义哲学家（心理学家）威廉·詹姆士（William?James，1842年～1910年）蝴蝶效应 气象学家洛伦兹1963年提出来的。 其大意为：一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后在美国德克萨斯引起一场龙卷风。 其原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反映，最终导致其他系统的极大变化。 《揭开心智的奥秘》文摘 我们每一个人的经验，都会依我们过去的历史、预期目标受到制约与修改。　 下面的示范　虽非特具说服力，但却是一个很简单易做的实验例子。 你先做一个Ｔ，量准那一直与一横确切长度相同。然后你把它拿给一批人看，问他们认为横、直是否一样长。通常会出现三组答案：一