第8课 中国古代的法治与教化-【历史好课】2020—2021学年高二历史精彩备课课件（选择性必修1国家制度与社会治理）.pptxVIP

;;一、先秦时期的德治与法治;2、东周（春秋战国）——儒家与法家之争;2、东周（春秋战国）;史料：公元前536年郑国子产“铸刑书”。晋国叔向曾写信反对：“昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也……制为禄位，以劝其从，严断刑罚，以威其淫……民于是乎可任使也，而不生祸乱。民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书而徼幸以成之，弗可谓也。……民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之，乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！”子产：“若吾子之言，侨不才，不能及自损，吾以救世也。” ——摘编自徐喜良《中国通史》;二、秦朝的法律与教化;三、汉代之后的法律;1、汉代——以经注律;1、汉代——以经注律;四、汉代之后的教化;四、汉代之后的教化;四、汉代之后的教化;四、汉代之后的教化;四、汉代之后的教化;【合作探究】;【课堂小结】;【课堂练习】;2.春秋时期,郑国子产初铸刑书时,晋国的叔向致信于他,指出此举会导致“民知争端矣,将弃礼而征于书。锥刀之末,将尽争之”,但子产仍坚持他的做法。这反映出当时(　　) A.礼乐文化秩序遭到破坏 B.传统治国方式出现变化 C.法家法治主张受到重视 D.贵族阶层特权得到强化;3.“治民无常,唯治为法。”“明主之所道制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。”材料代表的思想流派所持的治国理念是 A.以德治国,反对刑罚 B.以法治国,厉行赏罚 C.无为而治,崇尚自然 D.兼爱非攻,提倡节俭;4.据《史记》记载,秦始皇“立石刻,颂秦德,明得意”,称颂了自己的仁、义、圣、德,彰显了秦“端平法度,万物之纪。以明人事,合同父子”,从而使“尊卑贵贱,不逾次行”的功绩。这反映出秦朝(　　) A.重视人伦秩序和社会教化 B.注重维护官僚政治体制 C.借法家思想建立君主专制 D.以仁义道德来约束人欲