魅，魅解和解魅.pdf

魅，魅解和解魅 Phybi Mind group Humanity group Carridon University 1. 什么是魅？ 魅的中文含义，我们可以从如下几个词加以解析. 1. 魅惑，即有一种无形，迷幻的意思，还有一种朦胧感. 2. 鬼魅，这个词告诉我们，魅和鬼神有关，还有一种神秘主义的感觉. 而与词义无关，我们认为魅还代表了某种自我的消失和沉浸的状态，以及超越性. 而魅的英文含义，从其单词Chrisma考察，音译为克雷斯马.Chrisma原意为 “神 圣的天赋”，来自早期基督教，初时指得到神帮助的超常人物，重点是其宗教意 义，中文的解析中没有，所以中英合璧就相对完备了. 2. 魅心理 魅的体验，是一种人类特有 （这点存疑）的高级的，主观的心理体验. 基本上可 以等同于马斯洛的“高峰体验”或者通俗的“神秘体验”（后者这个词我们不认 同，前者更加妥帖，因为术语命名应该遵循中性原则）. 高峰体验包括审美体验， 道德体验和惊奇体验 （或者我们可以将最后者称之为“神秘体验”，则名正言顺 矣！），当然最典型，强度最大的体验是宗教体验，它放在上句话的最后，以示 强调和特别. 人本主义心理学早已对高峰体验做过详尽的研究，但我们认为做得还不够. 魅的 体验是美妙的，超越性的，甚至可以说是生活的意义所在. 只有在魅的体验中， 我们才感觉到自己不是行尸走肉，生活充满了崇高和意义，并沉浸在幸福之中. 遗憾的是，高峰体验或曰魅体验通常是短暂的，而且对一般人而言不是经常有的 ——当然持续时间和频次是因人而异的——至于笔者，高峰体验通常持续较长， 频次也很高，所以他的生活自己感到很充实，有意义感和幸福. 为什么说魅体验叫做高峰体验是合适的？因为这确实是一种高级的心理，这种体 验让人完全忘记了自我，沉浸在美，诗意，好奇心满足，对世界的奇妙之感受， 爱情，和人类一体，和世界一体，和神一体的博大情怀等之中，这种体验和简单 的感官体验，以及人类日常生活中的琐屑情感是完全不同的——它是高度沉浸式 的，博大的，超越性的. 这种体验，才有资格称之为人类的幸福体验——其强度 和深度，远远超越糖水般的快乐体验. 审美，爱情，道德感，好奇心，这些人类最美好的体验，无一不是魅的体验. 因 为魅，这个世界才充满超越性和神性，充满着美和意义；否则，一切不过是缺乏 意义感的，僵死的事物而已，正如太阳底下无新鲜事一样. 尽可能让自己沉浸在 魅的体验中，才是生活意义和幸福的来源. 体验魅，需要一颗纯净和敏感的心，小孩子对一切都感到惊奇，这个世界在他们 看来就是魅的世界. 魅的体验，爱因斯坦说的“神秘体验”，其实并不神秘，它 发生在人们的日常生活之中，发生在人们的审美，求真，道德，宗教等活动中. 事 实上，它并非高深莫测，普通人也能经常体验到，不过是比较短暂而已. 比如看 到一个长裙飘飘的美女行走在路上，你的注意力完全被她吸引，这时，沉浸感的 审美发生了，世界——阳光，空气，周围的一切都突然变得美好，充满了神性. 这就是魅体验，持续几秒或几分钟，然后你回到地面上. 魅体验在理论上也并不神秘，它是是可解析的，正如本文在做的那样. 如上已经 基本完备地将魅体验划分了领域，即大致为审美体验，道德体验，好奇心体验， 爱情体验，宗教这些领域，下面我们就来逐一解析它们. 3. 魅体验的领域 人性中，有探究欲 （好奇心），审美能力和需要，强大共情能力和需要，细腻的 感情 （同性或者异性）需要，以及超越性的需要；它们对应着科学领域，审美领 域，道德领域，情感领域和宗教领域. 这些领域的魅体验我们分别称之为真魅， 美魅，善魅，爱魅和神魅. 这些体验有些方面是相通的，甚至交叉和相融的，但 有些方面各具特性，区别很大. 下面我们逐一机械. 3.1 真魅 人性的最纯粹，最重要的部分之一，就是好奇心和探究欲. 这些动物的幼崽也普 遍具备，这是生物进化，自然选择的结果——人类和它们一样，成年之后好奇心 和探究欲几乎损失殆尽 （夸张一点的讲），特别是深入探究事物的欲望. 这对个 人而言不得不说是一个悲剧，这样的悲剧在大部分人身上上演. 真魅，就是体现在好奇心驱使下的探索过程中，和得到答案之后的满足感，以及 获知真理后对世界之奇妙和美妙之赞叹——正如爱因斯坦所说，“如果一个人不 对世