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部/编/版/语/文/课/件陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。主讲老师：小XX目录CATALOG背景知识壹识 字 识 词贰知 识 拓 展肆课 文 赏 析叁部/编/版/语/文/课/件部/编/版/语/文/课/件壹背景知识山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。背景知识作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。背景知识 《陋室铭》《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。背景知识古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。铭部/编/版/语/文/课/件贰识 字 识 词山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。识字识词LOUMINGXINTAI陋铭馨苔HONGDULU庐鸿牍之识字识词一词多意① 用于主谓之间，取消句子的独立性。① 表示交往的人。之往来② 结构助词，相当于“的”。② 表示来来往往的人。③ 代词，代指前文所指的事物。④ 之，助词，宾语前置的标志，不译。⑤ 动词，到，往。之识字识词① 无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）古今异义② 惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香）③ 谈笑有鸿儒（古义：渊博；今义：鸿雁，书信）④ 无丝竹之乱耳（古义：乐器；今义：丝和竹）⑤ 可以调素琴（古义：弹奏；今义：调解）部/编/版/语/文/课/件叁课文赏析山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。之课文赏析山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？ 陋室铭课文赏析 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 品德高尚映入没有学问的人博学的人奏乐的声音使身体劳累官府的公文出名只这爬上灵异佛经弹奏有什么简陋的呢？课文赏析①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。注：取消主谓句独立性，无意义。之②何陋之有。注：表示宾语前置，无意义。课文赏析有仙则名。苔痕上阶绿。无丝竹之乱耳。无案牍之劳形。名：名词作动词，出名。词类活用上：名词作动词，蔓延。乱：形容词作动词，扰乱。劳：形容词作使动词，使……劳累。课文赏析⒈无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）⒉惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香．）⒊谈笑有鸿儒（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信．）⒋无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子）5.可以调素琴 （古义：弹奏；今义：调解）课文赏析之①用于主谓之间，取消句子的独立性。②结构助词，相当于“的”。③代词，代指前文所指的事物。④之，助词，宾语前置的标志，不译。⑤动词，到，往。课文赏析往来①表示交往的人 。例句：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。②表示来来往往的人 。例句：其中往来种作（《桃花源记》）部/编/版/语/文/课/件肆知识拓展山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。知识拓展 作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。找出文中的对偶句苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。知识拓展山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山 水仙 龙设喻引题陋室德馨主旨：惟吾德馨。知识拓展 你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。知识拓展刘禹锡诗词名句欣赏东边日出西边雨，道是无晴却有晴。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。部/编/版/语/文/课/件陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。谢谢观看