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最新高考语文文学类文本阅读散文试题 ( 附答案)精品 一、文学类文本阅读 —散文 1．阅读下面的文章，完成各题。 信一口 明嘉靖十三年，被流放云南， “永远充军烟瘴 ”的大诗人杨慎来到建水拜访他的朋友，西南边睡的建水城令他大吃一惊并留下了数篇文字。令我惊讶的是，杨慎诗里描写的建水， 并未隔世，我几乎以为，杨慎才搁笔走了不久。杨慎笔下的这个建水城大体上还在着， “少 年社火燃灯寺 ”，燃灯寺还在，依然在响着木鱼。寺院门口的那口井依然清冽，杨慎如果在燃灯寺喝过寺僧沏的茶，茶水应当就是这口井里的水。 如今建水县的大街上，经常可以看见送水的马车。马车上绑着一只铁桶，里面装着井水。马车驶进小巷，将井水送给各家各户。在自来水已经普及的今天，城市里还有送井水的人，除了建水恐怕世界上再也没有第二个。这是一份古老的工作，我三十年前来建水的时候，就见过这些送水的马车。现在，马车已经被汽车包围了，依然雄赳赳气昂昂地跑在汽车中间，没有被取缔，可以说是一个奇迹。送水的人骑在桶上，吆喝着湿淋淋的马车跑过建水城，就像童话里的人物。马车一到，接水的人们心怀喜悦，开门出来，提着一桶芳香四溢的清水回家去。井水渗入人们的生活习惯中，没有这桶水，一天的生活便无法开始。 马车送来的水，取自水板井。建水民谣说： “先圈大板井，后建建水城。 ”如果没有这口 井，建水城不会建在此，文明不会兴起。至今，大板井的水依然清冽甘醇，一位前生产队 的老会计守护着它，老伯已经 70 多岁了，终日坐在井后面的小庙里，他后面是供着龙王的 神龛。水井对于建水人来说，不仅仅是水源，而且是来自大地的保护神，每一口水井都具有神的地位。许多井的旁边，都盖着庙，里面供奉着龙王、水神，终年香火不绝。建水立城以来，一直靠井水滋养。喝井水的人，已经死去无数，运送井水的人，也死去无数。但 新一代的送水人仍通过送水而生活，这是一种故乡经验。井水是一种 “信 ”，这不仅是源于 生活习惯的依赖，更是祖传的 “信 ”，每个建水人都收到过这个 “信 ”。井水令一代一代建水人信任大地，安居乐业。生生之谓易，送水人不会怀疑，跟着祖先送水就行了。这一眼， 令他成了一个保守派。破旧立新、怀疑旧物是这个时代的风气，改天换地，人们已经不再信任大地，不再道法自然了。送水的人必须守旧，大地之水是旧的，从来没有进步过一 滴。这个时代的目标是 “先富起来 ”，送水的人像井一样，天然地自甘落伍。送水只能维持温饱，年复一年地送水，做这个活计更得不为所动。但是，只要水在，他就不会失业，也 不必担心成本。人们信任他，只要他的马车一到，各家各户就提着桶走出来，仿佛他是一 个大地派来施水的使者。井水维系着这座小城中人与人之间的 “信 ”。建水的送水人诚实地 信任着祖传的井，就像祖先们信任大地之水、开始之水。他通过日复一日运送这口唯一的 井里的水，立其诚。送水的人像写诗一样，送的是大地的现成，大块假我以文章。这个工作微不足道，没有技术含量，有力气就能干。但是，必须有人干，不能须臾或缺。他的职业精神，就是每一次送水都要恭恭敬敬的，忠实于一口井。看建水人如何取水，送水人站在马车上，用瓢将桶中的水慢慢舀出，车旁的人双手捧着盆，捧至眼前，瓢里的水跃入盆中，如天地孕育出的精灵。送水人与取水人不说话，但凭借青色的一缕完成了最神秘的交流。偶尔，水沾湿额头，有一点凉，这是确定无疑的，大地之凉。 ，大板井的水与自来水管里流出来的没有多少区 ，如果用技 的 ，成分 也不会有多大差异。但 是一种 “信 ”， 种 “信 ”非常古老， 是 起源、开始的 “信 ”。人 迷信的是 个开始，通 开始之水的迷信，人 永 着祖先 什么在 个地方定居。 从科学的 点来看， 是迷信。科学只看到水的分子构成：水（ H2O）是由 、氧两种元 素 成的无机物，无毒。在常温常 下 无色无味的透明液体。科学不知道 种 “信 ”来自 、 、 ，井是文明照亮的，水不是一般的水。水中有 “信 ”，是人 于祖先和 神灵的一种 度，水井 起的是感激和敬畏。大板井的旁 不 有 王 ， 有无数的 、 歌，无数来自祖母 的自生自 的箴言 ??没有人会 自来水公司建一座 ， 然它的有无也生死攸关。人 喝水管里的水只是因 契 、抵押、担保、制度，所以不会 一 个水表、一份供水合同恭恭敬敬。人 提心吊胆，担心着 。大地不会 ，大地就是 。人 与大地的关系是 “信 ”，不是契 。 黎明， 蹄嗒嗒响起，送水的人来了， 是一个喜 。有部 影叫作《都灵之 》。 大 ，灰沙弥漫， 狂之 ，最后几 土豆，一群吉普 人在荒野中找到一口干了的 井。在整个世界上，井越来越少，一口接一口地少下去， 在，井就像 一 卑 而金 。 多井已 不被信任，封了填了。有一次我在 老家的井 跪下去，像信任他的 那