《谏太宗十思疏》ppt课件.docxVIP

魏膺！ *虻学嵐 -rfc— 4氐 深文寻入 鶴死怀中——唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鸥子，他让鶴 子在自己的手臂上跳来跳去,赏玩得高兴时，魏征进 来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鸥子藏 到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋 喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鸥子，结果鶴子被 憋死在怀里Q 思考：唐太宗与魏征的关系如何？ DO唐太宗和魏征，一个爱才如命,善于纳谏,是历 史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史 上的浄臣O DO 作者简介 魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学 家。隋末参加李密义军，掌管文檄。太宗时任谏议大夫 、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升 任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言 多被太宗采纳。有诗文流传于世。 据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文 ,并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠 ;以古为镜提以见兴替］以人为镜」可以知得失。 魏征没，朕亡一镜矣! 鸟作背景 C：唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生 活俭朴，很有作为。公元627 C： 本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。 太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现 了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治” O 后来，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威 作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音 早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征 对此深感担忧，贞观十一年＜637＞从三月到七月，五 个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所 亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。本文为 其中一篇。 视频：《唐太宗与魏征》相关资料 疏 “疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文 体。 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体 的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 《文心雕龙?章表》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈 情，议以执异。 澳輝学音 求木之长（瀰磚）者 必浚侦谕）其泉源 虑壅（观》§）蔽， 惧谗邪（効6）,贝U 则思虚心以纳下 思正身以黜（瀚）恶 文武并用,垂拱（蛔）而治 《谏太宗十思疏》课文范读 ，人君当思: 思 ，人君当思: 思，为什么思: 、思些什么: 居安思危，戒奢以俭——提出问题 载舟覆舟，所宜深慎——分析问题 诚能十思，垂拱而治一解决问题 漫文嶄淒 漫文嶄淒 深文嶄淒 深文嶄淒 动词 使……稳固 动词 使……稳固 司求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必 浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流 之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽 下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重， 居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，嘶亦伐根以 求木茂，塞源而欲流长也。 \ 动词主持，掌 翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的 根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国 家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水 流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想 要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不 可能的，何况（你这）明智的人呢！国君掌握着国家 的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸 的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同） 是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流 远啊。 必固其根本； 必浚其泉源；二〉 必积其德义。求木之长者， 必固其根本； 必浚其泉源；二〉 必积其德义。 比欲流之远者， 句思国之安者， 中心论点：居安思危，戒奢以俭 德不厚而思国之安* 源不深而望流之远，u＞反 根不固而求木之长， 简析： 1 ,正面阐述:三个排比句，两个作比喻，一个明事理, 浅显易懂。 反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反 问，简洁有力。 提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从 反面提出自己的观点。 中心论点：居安思危，戒奢以俭Q 漂文桥淒 漂文桥淒 漂文桥淒 漂文桥淒 思考题: 思考题: 1 .本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点? 答：比喻论证 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其 求木之长者, 必固其根本; 欲流之远者, 必浚其 泉源；思国之安者，必积其德义。 2.作者认为人君怎样才能治理好国家？ 答：“人君当神器之重，居域中之大”， “居安思危，戒奢以俭” 0 、大、深重第二段 、大 、深重 应该通“震威吓 苟且免于刑法凡百元首，承天景命，善嬌实繁，克终者盖寡 0岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既 得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体,傲物则骨 肉为行路。虽董之以严刑，振、之以威怒，终苟免而不 怀仁，貌恭而不心服。怨不在p,可畏惟人；、载舟覆 舟，所宜深慎。七丿 应该 通“震威吓 苟且免于刑法 深文嶄淒 深文嶄淒 深文嶄淒 深文嶄淒 翻译: