高二上学期期末考试历史试卷Word版含解析(9).pdfVIP

高二（上）期末考试历史试卷 命题人：杨喜丽 审题人：夏银花 一、选择题（每小题四个选项中只有一个符合题意，每小题 2 分，共 25 小题 50 分） 1. 论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者， 天地之参也，万物之总也，民之父母也。“这反映出荀子 A. 成为儒法思想的集大成者 B. 从民本角度论述尊君思想 C. 认为君民关系本质上相通 D. 对君主专制反民本的批判 【答案】C 【解析】 试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。依据“君子者，天地之参也，万物之 总也，民之父母也”可知，君与民的关系如同舟与水的关系，认为君民关系本质上想通，故 C 正确；荀子是儒家思想的代表人物，不可能成为儒法思想的集大成者，故 A 错误；此时君主 专制还没有建立，故 BD错误。所以答案选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·荀子思想 2. 黄宗羲、唐甄他们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等 办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想 A. 根植于高度繁荣的农耕经济 B. 适应了君主专制统治的需要 C. 本质上是传统思想的继承发展 D. 动摇了宋明理学的统治地位 【答案】C 【解析】 试题分析：黄宗羲和唐甄属于明清之际早期启蒙思想家，产生根源是商品经济的发展，资本 主义萌芽的出现，故 A 项错误；黄宗羲和唐甄的思想是批判君主，限制君权，没有适应君主 统治需要，故 B 项错误；黄宗羲和唐甄的思想是对传统儒学思想的批判继承，故 C 项正确； 黄宗羲和唐甄的思想在当时影响不大，并没有动摇宋明理学的统治地位，故 D 项错误 考点：中国传统文化主流思想的演变 ?明清之际的儒学思想 ?黄宗羲、唐甄的思想 3. 他试图从精神层面化解 16 世纪的社会危机，强调突出个体道德的自我意识和社会责任感， 否定用外在的天理来管束人心。“他”是 A. 程灏 B. 朱熹 C. 陆九渊 D. 王阳明 【答案】D 【解析】 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。程颢生活在北 宋时期，与材料时间不符，故 A 项错误；朱熹生活在南宋时期，与材料时间不符，故 B 项错 误；陆九渊生活在南宋时期，与材料时间不符，故 C 项错误；王阳明是明代思想家，他建立 系统的心学理论，是心学的集大成者，他提出“致良知”和“知行合一”的学说，与材料意 思相符，故 D 项正确。 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王阳明 4. 先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外， 只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层 共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于 A. 科举制度不断成熟 B. 理学正统地位确立 C. 小农经济相对发达 D. 文化氛围相对宽松 【答案】A 【解析】 试题分析：据材料提到，在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利，结合 所学知识可知，科举考试制度到宋代则大大强化，庶族与平民子弟通过科举跨入仕途的数量 日益增多，从而影响到宋代文化生活的运行，故 A 正确；儒家本就讲究慎终追远，材料反映 的祭祖两分局面变为共享，与理学的发展没有因果关系，故 B 错误；小农经济是否发达并不 影响民间祭祖，更不能决定民间祭祖行为的重要性上升，故 C 错误；文化氛围的宽松不等于 庶民阶层政治话语权和文化素养的提高，与题干所述现象之间没有必然的逻辑关系，故 D 错 误。 考点：古代中国的政治制度·从汉至元政治制度的演变·宋代科举制影响 【名师点睛】本题主要考查科举制相关知识，