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中 医 药 基 本 知 识;精----又称精气，是一种充塞于宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原；在某些情况下，专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。 气----指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极微物质，是宇宙万物的共同构成本原。;对中医学精气生命理论构建的影响 ;;阴阳的最初涵义： 指日光的向背，向日的一方属阳，背日的一方属阴。 阴阳的哲学涵义： 自然界相互关联的事物或现象对立双方的概括。 ; 阴 阳 的 相 互 关 系;（一）说明组织结构 阳：上部、体表、背部、外侧、腑、气 阴：下部、体内、腹部、内侧、脏、血 （二）说明生理活动　 人体的新陈代谢过程，是阴阳之间既对立又依存，而且不断消长、转化的体现。;（三）说明病理变化　 致病因素(邪)→人体(正)→邪正相争，阴阳失调→疾病;（四）用于疾病的诊断 ;（五）用于疾病的防治 指导养生：春夏养阳；秋冬养阴 确定治疗原则： 阴阳偏盛——损其有余（实者泻之） 阴阳偏衰——补其不足（虚者补之） ;（六）归纳药物的性能 药性 药味 作用趋向 阳 温、热 辛、甘、淡 升、浮 阴 寒、凉 酸、苦、咸 沉、降;五行的基本概念： 木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化。 五行各自的特性： 木曰曲直：能屈能伸，舒展升发。 火曰炎上：温热、升腾、明亮 土爰稼穑：受纳、承载、生化 金曰从革：肃杀、收敛、发声 水曰润下：滋润、向下、寒凉、闭藏;事物属性的五行归类表 ;五行; 五行的相生与相克 五行制化与胜复 五行的相乘与相侮 五行的母子相及 ;相生：肝疏泄有助心行血 --- 木生火 相克：肾之阴精可抑制心的阳气 --- 水克火;1、说明五脏的生理功能及其相互关系 （1）说明五脏的生理功能　 （2）说明五脏之间的相互关系 相生：肝疏泄有助心行血 --- 木生火 相克：肾之阴精可抑制心的阳气 --- 水克火 ;2、说明五脏病变的相互影响(传变)　 （1）子母相及的传变 母病及子：如肺病及肾 子病及母：如肝病及肾 （2）相乘??侮的传变 包括相乘和相侮两个方面。 原因：某一方的功能过亢或虚弱;3、用于疾病的诊断 （1）从色、味、脉来诊断本脏病 如：面色青，喜食酸，脉弦 --- 肝病 （2）分析五脏疾病的传变情况 如：脾虚病人，面见青色、脉弦 ---木乘土 （3）判断疾病的预后 《医宗金鉴》：“已见其色，得起其脉，得克 者死，得生者生。”;4、用于疾病的治疗　 （1）控制五脏疾病的传变 《难经》：“见肝之病，则知肝当传之于脾， 故当先实其脾气。” （2）确定治疗原则　 ①根据相生关系：“补母泻子” 《难经》：“虚者补其母，实者泻其子”。 ②根据相克关系：“抑强扶弱”;5、制订治疗方法 （1）药物疗法 滋水涵木法，抑木扶土法等。 （2）针灸疗法 穴位：井、荥、俞、经、合（五腧穴） 五行：木、火、土、金、水 虚证 --- 取母经的母穴或本经母穴，补法 实证 --- 取子经的子穴或本经子穴，泻法;藏象——主要是指藏于体内的内脏及其表现于外的生理病理征象，也涉及内在脏腑的解剖形象及其相通应的自然界事物和现象。 包括五脏、六腑、奇恒之腑 张介宾：“藏居于内，形见于外，故曰藏象。” ; 五脏、六腑与奇恒之腑的分类 ;五脏生理功能、特性及外在联系; 是研究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说，是中医基本理论的重要组成部分。; 经络，是经脉和络脉的总称。经络是运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分。 ; 正经系统 经脉系统 奇经系统 十五别络 络脉系统 浮 络 孙 络;1、沟通联系作用 沟通脏腑与外周体表肢节的联系 沟通脏腑与官窍的联系