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社会学马克思主义视野下的社会意义研究论文 社会学马克思主义视野下的社会意义研究全文如下： 摘 要：当前我国正处于社会转型的关键时期，在对我国社会及其这一转型过程进行探讨时，布洛维和赖特所大力提倡和推行的社会学马克思主义成为界定社会概念的重要思想来源和理论借鉴。他们以社会学为基点，以马克思主义为核心，将社会学与马克思主义有机结合，认为社会是国家与经济间独特的制度空间，社会的产生、进步与发展是社会主义建设的基础与支撑。 关键词：社会学;马克思主义;社会 在社会主义国家的转型过程中，社会主义和马克思主义都面临着重大危机与挑战，在此危机下布洛维概括了4种立场与态度，即“运用、传播、埋葬、构筑马克思主”。在构筑马克思主义立场中，布洛维和赖特将马克思主义视作社会学理论的重要分析传统，同时用以科学的剖析当代社会发展、变迁与再生产的困境。 新的历史时期对马克思主义的重新建构需要融入社会学概念，将马克思主义演进为真正意义上的社会理论，借助社会学思想帮助马克思主义获得重生，这就需要其继承者创构出社会学马克思主义，同时也是应对转型过程中战胜危机与挑战的必然选择。因此，布洛维特别强调，后社会主义时代急切呼唤马克思主义，要求其对“社会”这个有异于国家和经济的领域予以更多的关注，并且这也是构建社会学马克思主义的基础和背景。社会学马克思主义以对“社会”概念的重新界定为其中心任务，以“社会”视角构筑新时代的马克思主义，为更加科学的认识、建设社会，创构中国特色社会主义提供了重要的参考价值。 一、社会是国家与经济间特有的制度空间 在现今的后社会主义时期，马克思主义没有像某些人断言的那样因社会主义在实际中的受挫而消亡，布洛维认为，马克思主义仍旧诠释着最系统的资本主义批判，并指出了具有可行性且令人信服的替代制度。从本质上而言，正是由于资本主义的延续保证了马克思主义的长久，并且马克思主义必须依靠资本主义来重新建构和更新自己。实现这些更新并为社会学马克思主义奠定基础的是马克思主义哲学思想家―葛兰西和波兰尼。二人以有着巨大差别的马克思主义传统为出发点，相交于“社会”概念，发展延伸出社会学马克思主义。布洛维在其《走向社会学马克思主义》这一论文中对他们的社会概念理论共性做了讨论，对马克思主义进行批判与超越，布洛维将这种理论概括为马克思主义后裔对经典马克思主义的自主性及原创性，即对“社会”概念的阐释和重视。 对于“社会”概念，葛兰西与波兰尼各自有着不同的且具有历史针对性的概括。葛兰西的社会指的是公民社会，涵盖工会、政党、利益群体及其他志愿团体，并且这一公民社会应将其放诸于国家矛盾中才能深入理解。在葛兰西的理论中，公民社会在于国家斗争勾连的复杂环境中生成。国家是公民社会和政治社会的综合体，政治社会指的是由政府、司法部门、军队构成的国家机构，且具有行政暴力性质;公民社会由相对自主的行会、学校、教会等构成，代替统治阶级行使“霸权”职能。葛兰西的霸权概念是指统治阶级将对自己有利的信仰和价值观推行到社会各阶层中，他不是强制性的暴力控制，而是在使社会大多数成员对社会信仰和价值观的认同上得以实现，这种霸权概念有利于对公民社会本质的理解。这种建立在普遍意愿上的霸权统治，不仅外延于政治经济制度之中，更以意识和经验的形式内化于社会思想之中，成为捍卫统治利益的堡垒。 波兰尼以能动社会为其社会概念，对这种社会概念的理解需将其放诸于与市场的矛盾关系中。能动社会指的是19世纪英国的合作社会、工会、争取政治权利的政党和宪章运动的发展，其产生背景是市场对社会的毁灭倾向，社会采取各种行动保护自己，赢得制服市场。波兰尼认为，劳动力、货币、土地等生产要素的商品化，对资本主义生产产生直接性威胁，而要延续资本主义只能通过“能动社会”的构建抵御商品化带来的毁灭性结果。为了适应市场化的发展，反市场化意味的能动社会应运而生。 葛兰西和波兰尼立足于不同视角延伸出了“社会”概念，虽然两人对社会定义的侧重点不同，葛兰西的“公民社会”联系于国家，波兰尼的“能动社会”联系于市场，但是两人都强调社会是资本主义国家和内部经济的特有的制度空间。而社会主义则是国家与市场对社会自我调节的服从。由此，从社会涵义层面，社会学与马克思主义相结合，继而构建出在社会学马克思主义的理论体系下的“社会”概念。在此社会概念的基础上，社会学马克思主义诠释了资本主义的进程与发展，明确了社会主义的困境与失败，并由此提出应对突围第三次市场化浪潮的策略。 二、社会的产生是保障资本主义正常持续发展的基础 马克思曾预言，在资本主义生产不断扩大、危机不断深化、资产阶级与无产阶级斗争日益激化的背景下，资本主义必然走向灭亡。然而事实证明，资本主义不但没有灭亡，而且其持续发展的势头依然强