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。 人类学研究方法复习资料 题型： 名词解释（ 4 个，每个 5 分，共 20 分） 简答题（ 4 个，每个 10 分，共 40 分） 问答题（ 40 分） 一、名词解释： 参与观察法： 其目的是与一个特定人群（例如，一种宗教、职业、次文化群体或一个特定 社群 )及其行为， 建立一种密切与亲近的熟悉感， 这是透过在这个人群所自然生活的环境中， 密集地参与他们的生活。 要求观察者在较长时间内置身于被观察者的社区中， 通过参加他们的日常活动尽可能地成为其中一员。 文化差异： 文化差异通常是指人类不同的社区（广泛地说，是指世界上不同的地区）的文化差别。严格地说，它是用来特指人类信仰和行为的差异。可能由于宗教、种族群体、语言能力、政治立场、社会阶级、性别、民族主义、年龄、教育程度等之不同而产生。 婚姻 ：婚姻是社会认可的男性（一个或多个男人）与女性（一个或多个女人）在经济和性行为、以及养育后代上结合的共同体。 家庭结构和家庭类型 家庭结构： 家庭成员之间关系的总和， 表现为家庭的组成状况， 其内容包括家庭的规模和类 型两部分 家庭类型：核心家庭、扩大家庭、主干家庭 5.文化人类学田野工作： 是指人类学家在某一个民族或文化群体的聚落中， 从事对这一民族 及其文化的调查研究。 人类学田野工作的特点在于研究者必须长期居住在田野， 参与及观察 当地之生活， 研究社会结构， 并致力于了解当地人的观点， 以期达到对这一社会所具有的整 -可编辑修改 - 。 体观。 6.结构性访谈与非结构性访谈 结构性访谈：研究者事先准备好问题，安排一定的时间， 按照一定的计划进行。目的是获得 精确的定量资料以便在预设的问题范畴中进行解释。 主要方式是事先设计好的问卷或访谈大 纲。 非结构性访谈： 一般性的谈话和问答， 即没有明确主题的随意性较大的访谈。 研究者让被访 谈者的语言随着自己的思路进行， 不受特别的约束。 目的是理解社会成员的复杂性为， 并不 强行用预设的问题束缚研究范围。 7.文化相对论：任何一种文化都有自己的特征、个性；在过去、现在和将来，任何文化在价 值上都是平等的，不能用普遍、 共同、绝对的标准去衡量一种文化的价值； 强调每种不同文 化都有独特的价值标准， 认为每个社会的文化都是该社会与其特定环境相协调的产物， 只要 理解了这一特定的环境，才能理解和评判该文化的结构和内容。 8.内婚制与外婚制 内婚制：内婚制是指结成婚姻的男女双方必须同属于一个社会集团 外婚制：指婚姻的双方必须分属于不同的社会集团 9.亲属关系：亲属关系是指人们通过血缘、婚姻和家庭，以父母和子女的关系为基础而结成 的相互关系 10. 马林诺夫斯基：波兰人、伦敦经济学院人类学博士、首先倡导了参与观察法、 《西太平洋 上的航海者》（美拉尼西亚的岛上进行了 4 年观察）、创造了一套完整的人类学田野调查规 范（第一，选择特定社区；第二，进行至少一年的实地调查；第三，能够使用当地语言；第 四，先从主位的观点参与体验，即先以“文化持有者得内部眼光”去看待文化，但最终要达 成对研究对象的客观认识） -可编辑修改 - 。 二、简答及问答 ．简述人类学的学科特征 人类学是研究人的科学。人类学研究人类的过去、现在以及未来的发展；既包括人类自身体质的发展，也包括人类创造的文化的发展 ．人类学是一个研究异文化起家的学科 人类学的研究主要是微观社区的研究 人类学强调整体观 2 ．田野工作的伦理道德 a.不要造成对报道人的伤害或发生错误。 认识到随着认识的发展可能会对某些人产生或积极 或消极的变化。 一个见识多广并且有伦理意识的研究者的任务是权衡研究的类型、 程度， 获 利的可能性以及尽量避免对报道人的危害等等。 b.避免欺骗或引导研究目标，方法或资金的错误表达，这是社会研究的必要条件。 这一点可 以扩大到任何伪造证据，伪造数据或研究结果的进程和出版中的剽窃行为。 c.行为公平。保证那些在研究中受到我们影响的所有人都受平等对待。 3.人类学与社会学的区别 通俗的说社会学着重于社会的构建， 一个社会何以可能的宏观理念， 社会的结构， 社会的普 遍现象综合分析出的理论知识。 研究对象是群体不是个体或者特例， 一个群体的生活环境作 用于人， 人反过来对生活环境进行影响。 将社会理论化再把理论应用于社会改造的学科。 着 重于分析大量调查数据，从现象利用现有理论发觉本质，在将理论加以创新。 人类学和他的名字一样着重于人， 着重于人文信息， 从人本的角度研究群体的特质， 着重于 文化对人类的影响， 研究一个群体特定的文化。更人性化的学科。 需要对一个群体，一个民 族，或者一个组织有深入的内涵的了解而不仅仅是概念化或者数字的分析。 研究需要有深厚 -可编辑修改 - 。 的文化底蕴做基础。 4.婚后居住方式的主要