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生于忧患长于安乐演讲稿 尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 大家好，我今天演讲的题目是：生于忧患，长于安乐。 亲爱的同学们，忧患是大家所厌恶的，而安乐则人人所向往。可是伟大的孟子大人为什么偏偏要说“生于忧患，死于安乐”呢？难道他老人家天生喜欢喝西北风胜过八宝粥，喜欢嚼苦菜根胜过汉保包吗？如果安乐让人死，我们与猪同眠得了，何必奔小康？如果忧患让人生，天天与原子弹作伴得了，何必要和平？可见我们的心里其实还有大大的误会存在。“生于忧患，死于安乐”，它原本大意是:忧愁、困苦的环境能使人常有进取之心，安逸、享乐容易使人沉沦。它说的只是环境对人心的作用，人心对环境的反应。却并非是为了进取而赞美忧患，更不是因为沉沦而贬责安乐。勾践生于忧患，是因为它是勾践，如果他只是个神经病，哪怕再卧薪尝胆一万年，一万年后他还是神经病。因为他不会分析环境，更不会改变自己，他不会让环境逼出自己的斗志。同样，洪秀全死于安乐，因为他是洪秀全。是他自己忘记了自己的目的，是他自愿在花天酒地里安于享受，不思进取。不知道只有奋血浴战才能保住自己的安乐。而如果换成李世民，那东京自然就变成了长安，席梦思搬进了金銮殿，还用得着被曾国藩剔头宰杀吗？可见，同样是忧患，因为有了忧患的忧，有了防范的.意识，才能有忧而无患，同样是安乐，因为有了沉迷，丢了警惕，才使外患致安乐于死地。环境固然重要，因忧患而求改变的人心才是主要。而从现实的角度讲，人生苦短，困难总多于快乐，只有把握好了忧患的现在，才大致上把握了人生，而从心理上讲，又因为苦多而乐少，而一旦人得了意外的快乐，便拼命的享受，生怕这来之不易的快乐得之又失去，结果在过分的享乐当中，又忘记了危机的存在，结果反而因福而转祸，所以说这安乐又最值得珍惜和谨惕。也许理解了这一些，我们才算真正的理解了生于忧患，而死于安乐吧。 如此说来忧患的意识才是主要的，所以我们没必要造一个忧患的环境，而只需造一颗忧患之心。我们不必放弃安乐的生活，而故意悬梁刺股。比如李嘉诚，比如马云，他们用不着在撒哈拉沙漠的烈日下练钓鳌的雄心，也用不着在汶川地震的窝棚里，练钢铁般的意志。他们绝对可以在一杯咖啡里卧薪尝胆，在一杯啤酒里历经千辛万苦。因为他知道世界在进步，没有永远的胜利，没有一劳永逸，一切的工作都像逆水行舟不进则退。他只有带领他的团队，锐意创新，刻苦工作，随时利用别人和自己失败的教训警醒自己，才能立于不败之地。除此，他尽可以在KTV里歌舞升平。当然，他还不能知足常乐。因为他还要为几十万员工的生活而奋斗，即使股票跌了他也要贫贱不能移，他还要为中国的未来挑战美国的金融航母，所以他必须威武不能屈。他还要知道山珍海味吃多了容易得高血压，交谊舞跳久了会失眠，所以他也要富贵不能淫。他最需要做的是要实现终身财富神话，所以他更得生死不能改。如此种种，我们才终于懂得了现代版的“生于忧患，长于安乐。” 尊敬的老师们，亲爱的同学们，时代在前进，真理在成长。在这美好的时代，但愿我们既能生于忧患，更能成长于安乐。让幸福之歌永远将忧患谨记吧，也让忧患之心永保幸福长存。 谢谢大家。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。