儒学的生存论视域——读蒙培元先生《情感与理性》所思(1).docxVIP

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  • 2021-06-11 发布于天津
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儒学的生存论视域——读蒙培元先生《情感与理性》所思(1).docx

儒学的生存论视域读蒙培元先生情感与理性所思在儒家思想中情感是一个最基本的问题然而正是在情感问题上我们对儒学的认识还相当模糊人们通常认定仁是儒家思想中的本体性的东西然而按照通常理解一方面在儒家思想中仁作为爱作为恻隐之心是一种情感或以为心理情感或以为道德情感但另一方面同样在儒家思想中情却并不是本体性的未发之体而只是已发之用即本体性的性的发用性体情用这是儒家通常的观念于是这里就出现了一个严重的矛盾仁如果是情就不能是体而如果是体就不能是情然而著名哲学史家蒙培元先生在其新著情感与理性中却明确提出一方面仁在

儒学的生存论视域——读蒙培元先生 《情感与理性》所思 (1) 在儒家思想中,情感是一个最基本的问题;然而正是在 情感问题上, 我们对儒学的认识还相当模糊。 人们通常认定, “仁”是儒家思想中的本体性的东西。然而按照通常理解, 一方面,在儒家思想中,仁作为“爱” 、作为“恻隐之心” 是一种情感——或以为心理情感,或以为道德情感;但另一 方面,同样在儒家思想中,情却并不是本体性的未发之体, 而只是已发之用,即本体性的性的发用。性体情用,这是儒 家通常的观念。于是,这里就出现了一个严重的矛盾:仁如 果是情,就不能是体;而如果是体,就不能是情。 然而著名哲学史家蒙培元先生在其新著《情感与理性》 [1]

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