3-1第三周（1通论一）.pptVIP

古漢語通論（一）怎樣查字典辭書（二） 6.《經傳釋詞》《詞詮》 與前面介紹的幾種工具書不同的是，這兩部書都是專門討論古漢語虛詞用法的著作，大致相當於虛詞詞典。 《經傳釋詞》為清代學者王引之所著，出版于清嘉慶二十四年（西元1819年）。全書共解釋虛詞160個，編排次序是按照古聲母的順序排列的。這本書在解釋虛詞的特殊用法上，大大超越了清代以前的學者，但是在虛詞的通常用法上，它卻談得很少。 《經傳釋詞》卷一：猶《禮記·檀弓注》曰：“猶，尚也。”常語也。 《詩小星傳》曰：“猶，若也。”亦常語也。字或作“猷”。《爾雅》曰：“猶，若也。”“猶”為“若似”之“若”，又為“若或”之“若”。《禮記·內則》曰：“子弟猶歸器，衣服、裘、衾、車馬，則比獻其上，而後敢服用其次也。”鄭《注》曰：“猶，若也。”襄十年《左傳》曰：“猶有鬼神，於彼加之。”言若有鬼神也。 猶，猶“均”也。物相若則均，故猶又有均義。襄十年《左傳》曰：“從之將退，不從亦退；猶將退也，不如從楚。亦以退之。”“猶將退”，均將退也。《論語·堯曰》篇曰：“猶之與人也，出內之吝，謂之有司。”“猶之與人”，均之與人也。《燕策》：“柳下惠曰：‘茍與人異，惡往而不黜乎？猶且黜乎，寧於故國爾。’”“猶且黜”，均將黜也。 《詩·陟岵》曰：“猶來無止。”《傳》曰：“猶，可也。”字或作“猷”。《爾雅》曰：“猶，可也。” 《詞詮》為近人楊樹達所著，由商務印書館