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曾国藩屡败屡战的历史典故成语故事 曾国藩练兵出山，踌躇满志，以为荡平天下可期。不料一开始竟接连遭遇岳州、靖港大败，想想自己堂堂清王朝二品大员，连太平军小小一个林绍璋都斗不过，还谈什么扫平太平天国的伟业。不堪受辱，急得跳水自杀，幸被部下救起。后来，好不容易打了些胜状，不料在九江湖口被石达开杀得几乎全军覆没。结果又一次表演高台跳水，落得个“优秀跳水运动员”的美名，也让咸丰皇帝对他嗤之以鼻。 既然死不了，就要向朝廷汇报啊。曾国藩有个好习惯，每封奏折都要亲自反复修改。在这封自请处罚的奏折当中，在最后曾国藩把自己对太平军作战以来的屡战屡败改成了屡败屡战。就这一字之改，彻底改变了朝廷上下对其的看法，塑造出了一个神奇倔强的曾国藩，成为其执着精神的最好注脚。 屡战屡败是客观事实的描述，突出一个“败”字，说明战者无能，战多少，败多少，只要开战，结果总是失败的，给人传达一种失败和痛苦的感觉;屡败屡战则是一种顽强的精神和意志的体现，突出一个“战”字，说明战者勇猛，面对一次次的失败，毫不气馁，认为败了还可以再战，百折不挠，永往无前。曾国藩是这么改的，也是这么实践的。 美国心理学家塞利格曼提出了个著名的“习得性无助” 理论，他作了一项经典实验：起初把狗关在笼子里，只要蜂音器一响，就给以难受的电击，狗关在笼子里逃避不了电击，多次实验后，蜂音器一响，在给电击前，先把笼门打开，此时狗不但不逃而是不等电击出现就先倒在地开始呻吟和颤抖。本来可以主动地逃避却绝望地等待痛苦的来临，这就是习得性无助。 屡战屡败就是“习得性无助”的一种体现，被认为是人类沮丧表现的一种，人会由于认为自己无能为力而不做任何努力和尝试。屡败屡战则超越了这种人类的这种习惯，表现了一种执着与不屈。 有人说屡败屡战是仅是一种匹夫之勇的争强好胜。但我们通过下面这个比喻就知道屡败屡战有多么可贵。有一只驴子，要是它懒在地上，怎么打它也不肯起来，这是固执;而如果这驴头上放着一棵青草，它拼命也要去争取吃到，这就叫执着。 正是因为这种建立在理想中的执着，成就了“修齐治平一完人”的曾国藩，是其对自我的一种塑造，代表着成功人物共有的一种不服输的倔强，其本质是：立志奋发，坚忍坚韧，屡败屡战。 荷马史诗中有个关于西西弗斯的神话：西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要他把一块巨石推上山顶，到了山顶之后神又让它滚下山去，于是西西弗斯就不断重复、永无止境地做这件事。再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯却在这种孤独、荒诞、绝望的生命过程中发现了新的意义——他看到了巨石在他的推动下散发出一种动感庞然的美妙，他与巨石的较量所碰撞出来的力量，像舞蹈一样优美。西西弗斯屡败屡战，沉醉在这种成功带来的快乐当中，而且这种快乐第二天还可以再来一次! 屡战屡败是一种痛苦，屡败屡战确实是一种快乐。只看到屡战屡败的人，一定会输给命运;而能够屡败屡战的人，却能最终赢了神! 屡战屡败 lǚ zhàn lǜ bài 解 释 屡:多次。多次打仗多次失败。 出 处 《晋书·桓温传》:“殷浩至洛阳修复园陵，经涉数年，屡战屡败，器械都尽。” 近义词 屡败屡战 反义词 战无不胜 百战百胜 我们出国考察团完成考察任务后，顺便去泰国旅游三天。刚到泰国第一个景点，就有一位素不相识的泰国中年男子扛着摄像机主动追随我团拍摄。他跑前跑后，忙活不停，一件短衫全被汗水湿透;大客车开往下一个景点，他骑着摩托车随车追赶;就餐时，他又马不停蹄地抓拍干杯、灌酒、逗趣的热闹场面;他还跟踪到宾馆，在房间里加拍同事们下棋打牌唱歌闲聊之类的生活场景……问他为何要拍?拍了干啥?他只笑不答。第二天一大早，他推着摩托车已等候在宾馆大门口。 三天很快过去，在我们将要离开泰国的前一天晚上，那个摄像者又来了，他把加工整理好并配有音乐配有中文解说词的两盒成品光碟送到宾馆。一放，哇，太精彩了!三天来我们旅途中的热闹欢快场面一一再现荧屏，除了集体场景，每人都能从中找到几组自己的特写镜头。开价是两盒一套1200元人民币，还价还到1000元。众人合计一下，如买下一套回去复制，每人只需分摊30多元，“领队”就决定买下了。凑钱时，有几位同事还是嫌太贵，想再便宜些，但摄像者却一分也不肯再跌价了。问他:“这笔生意如谈不成的话你这三天不是白干了么?”摄像者说这次白干下次他还会接着再干!前后僵持了约20分钟，还是没谈成，摄像者走了，从此再也没露面。临上飞机前，“领队”还是托人找到了那位摄像者，花1000元买下了两盘光碟。 归途中，我一直在想:这位摄像者是条汉子，当他认准一个目标后，不管成功与否都执著地投入，不惜付出汗水和心血，无论外人怎么说，始终坚信自