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以言与行为话题的作文 言与行，常常联系在一起。人们常说“言行一致”、“言行不一”，就可见言与行的紧密关系了。言，往往是行的先导;行，往往是言的实践。 有的人，喜欢“言”在“行”前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”;或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。 但也有人常常是“行”在“言”前。他们行动前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的干劲，却没有霸王的沽名钓誉，待正果修成，事物圆满之后才放出言论，或仍是一言不发，只留待他人评说。这一类喜行少言的人可谓是实干家，脚踏实地，认真处世，他们的“言”可 算是一字千金，货真价实。 也有一些人，既“言”又“行”。他们志向明确，意志坚定，态度认真，行动踏实，坚持言行一致，言出必做。可称之为说一不二，对自己的言论认真负责的行动者，他们与那些“大炮”们形成极鲜明的对比。 当然，还有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他们毫无进取之心，冷眼观世界，恹恹欲睡，一副老朽垂死状，渐渐进入行尸走肉的状态中。这类人只能被认为是在慢性自杀，消极沉沦。 大千世界，芸芸众生，不同的人对于“言行”都有不同的理解，不同的注释。从一个人对待“言”与“行”的态度就可以看到他对于生活的态度和对生命的理解，也就能看出他的人生的成败与否。 “言”与“行”，永远值得人们深入思考。 解剖：本文在围绕“言，往往是行的先导;行，往往是言的实践”这一中心论点展开论述的过程中，分别对“言”在“行”前、“行”在“言”前、既“言”又“行”、不“言”不“行”这四种类型加以分析评价，所采用的正是并列式分层论述法，从而使文章显得条理分明，思路清晰。 鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡;蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。 当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人?当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手?当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟? 于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。 其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢?只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。 于是有人便言：沉默是金。于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。 并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。 当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行”的沉默。当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。 于是便引出另一种沉默――彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。 所以，“行”的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。 当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是风。风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。 当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言;当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。那么。你的选择，鹰还是蝉? 美妙的言行，才能开出得体的花朵;得体的言行，才能结出胜利的果实;胜利的言行，才能创造辉煌的人生。言必行，行必果，信守承诺是中国人民的传统美德，艰苦奋斗必然会有成果是我们一直信奉的道理，信守承诺，便能获得朋友的信任，上司的青睐，社会的认可，说到就一定做到，这才是我们中国人的标志! 从另一方面来说，言行的得体也许关乎我们个人的成败、尊严，甚至国家的尊严。晏子使楚，楚王为打击晏子身材矮小而请他从狗洞进入，这不仅是对晏子的侮辱，更是对国家的不屑呀!最终晏子以一句“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当以此门入”回击了对方。而后，楚王命属下啦了一个人从晏子面前走过，说那个偷盗，并问晏子是不是他们国家的人都喜欢偷盗，而晏子的一句“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”使对方自叹不如。中国的兽首在八国联军侵华等一系列战争以及焚烧圆明园中流入了其他国家，而近日，兽首头像拍卖，这样的行为，简直令国人