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毛泽东的人民主体观及其现实意义论文 毛泽东的人民主体观及其现实意义全文如下： 【摘要】毛泽东的人民主体观是对马克思主义人民主体理论的创造性运用和发展。具体地说，人民群众是历史主体，是创造世界历史的动力;人民群众是权力主体，必须在政治上实现人民群众当家作主的民主权利;人民群众是利益主体，共产党人必须全心全意为人民服务并切实地关心、解决人民群众的利益问题。毛泽东的人民主体观具有十分重大的现实意义。 毛泽东一生心系人民，人民至上，“人民万岁”，是毛泽东思想的一个重要灵魂，也是毛泽东的人民主体观的集中体现。具体地说，人民群众是历史主体，是创造世界历史的动力;人民群众是权力主体，必须在政治上实现人民群众当家作主的民主权利;人民群众是利益主体，共产党人必须切实地关心并解决人民的利益问题。毛泽东的人民主体观对于我们实现中华民族伟大复兴的“中国梦”具有十分重大的现实意义。 一、人民群众是历史主体，是创造世界历史的动力，这是毛泽东人民主体观的哲学基础。 唯物史观认为，人民群众是历史的创造者，这是区分唯物史观和唯心史观的一个重要分水岭。毛泽东在长期的中国民主革命和社会主义建设实践中，在理论上持续深刻地阐释了马克思主义关于人民群众创造历史的重要思想。1944年，在延安文艺座谈会期间，毛泽东在给绍萱、齐燕铭的信件中就指出：“历史是人民创造的，但在旧戏舞台上……人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台，这种历史的颠倒，现在由你们再颠倒过来，恢复了历史的面貌，从此旧剧开了新生面。”[1]88虽然毛泽东在这里讲的是文艺问题，但是它触及了历史的一个最根本的问题，即历史是谁创造的问题。历史唯物主义的创立，把这个几千年以来被颠倒的问题，从科学的理论上又根本地颠倒过来了。人民群众是物质财富的创造者，人民群众是精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。正是根据唯物史观的这个最基本的原理，毛泽东才明确地指出了历史的最真正的动力是什么的问题：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”[1]1031“真正的铜墙铁壁是什么?是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。”[2]139 在解决了人民群众是历史的创造者这个基本原理后，毛泽东把向人民群众学习，做人民群众的好学生作为其一以贯之的最基本的价值原则和实践原则。他在《关于领导方法的若干问题》中指出：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见分散的无系统的意见集中起来经过研究，化为集中的系统的意见，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”[1]8991964年8月29日，他在《学习马克思主义的认识论和辩证法》中进一步指出：“力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。”[3]324因此，党的所有干部，必须放下架子，甘心情愿地当人民群众的小学生，如果“没有满腔地热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。”[1]790“‘三个臭皮匠，合成一个诸葛亮’，这就是说，群众有伟大的创造力。中国人民中间，实在有成千成万的‘诸葛亮’，每个乡村，每个市镇，都有那里的‘诸葛亮’。我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众宣传，并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。”[1]933在这里，毛泽东运用历史唯物主义的基本原理，把尊重人民群众同尊重社会存在统一起来，指出了在社会存在中，最重要的是尊重人民群众，因为人民群众既是历史的主体，又是社会发展和社会进步的最基本的推动力量。尊重社会存在，就是要从尊重人民群众的主体地位出发。毛泽东的论述，在客观上使我们党形成了一条马克思主义的群众路线。 毛泽东的人民群众创造世界历史的观点，是毛泽东的人民主体观的哲学基础。这一基本观点从根本上解决了历史上关于对这个问题的争论不休且呈二元对立的历史观问题――精英史