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孔子评价子贡故事 孔子对子贡的评价 端木赐，也就是孔子最得意的弟子之一子贡，子贡不仅在学术上精通的很，而且因为家庭经商的原因，在经商也有很大的聪明才智，他很少在孔子身边待着，而是经常去一些国游行，做一些生意，所以为孔子众多弟子的首富。 子贡被孔子比喻为瑚琏，对于孔子的这一比喻，很少有人懂，有的人认为是精石确凿的美丽玉器，还有人认为是巧夺天工的坚硬木器，有的人认为是美观坚固的实用瓦器，众说纷纭，但是唯一可以确定的是，绝对是一种非常贵重的东西，古代人认为瑚琏是祭奠神圣的贵重之器。 瑚琏其实是古代的玉器，但是这种玉器可不是一般平民百姓可以用到的，这种玉器是古代人用来供奉在寺庙与佛堂上面的，这种场所相当于中央政府，皇宫里的布置，摆在最上方，显得十分的庄严神圣，干净利落，因为这种东西是高贵与清白的象征，把子贡的这种精神比喻成这样的典型，未免有一些，太高尚贵重了，太清白了。在古代有一些特别隆重的庆典的时候，才能把瑚琏请出来亮相的，平常只能锁在柜子里面，让人保护起来。 有的人说子贡什么都不想做，专门去做生意，而且凭着自己聪明的脑子，做出的生意总是会发财，孔子的晚年生活很安详，都是子贡照顾着，子贡这人特别慷慨，任何事物都不会拘束他，但是他为人从来不骄傲，所以孔子说他高贵，清白的风格，低三下四的事从来不做，这就像瑚琏性格。 子贡的故事 子贡曰贫而无谄 子贡经常像孔子讨教学问，他问的问题大多也是关于从政治国，为人处事的等。孔子也是很乐意和他谈论的，因为子贡是很聪明的。 子贡说：“贫穷但是不会巴结权贵，不趋炎附势，有钱但是不以有钱而骄傲，这样是不是就可以了呢?”孔子先是对子贡的说法进行肯定。说是可以了，然后又说出了应该是有钱但是谦恭，贫穷但是不悲观能够继续努力生活，乐善好施比较好。子贡听了之后不禁连连点头，非常认同，然后又问孔子说：“那么，君子的修养应该就像诗经上说的，要像对待玉石，象牙一样，先找到材料然后再细细的雕刻，最后再磨光。是这样吗?” 孔子说：“你现在很好，和你讨论诗经，告诉你一件事情，你就能够由此想到其他的，能够举一反三了。”子贡能够从贫穷但是不谄媚，富有但是不骄傲自大的层面再上升到孔子所说的贫穷而乐道，富有而谦虚。就像玉石等要细细的琢磨一样，要做的越来越好。他这样的观点受到了孔子的夸赞，觉得现在已经可以和子贡一起来探讨诗经了。从这段对话里可以看到孔子的价值观。 这番对话，可以看得出孔子的高明，虽然子贡之前的观点是看上去挺清高的，但是实际上不是，这也是有一颗比较的心。所以还是孔子说的比较好。如果孔子不说这些话，子贡的境界就会停留在那，不会得到提高。 子贡手植楷 子贡，中国著名的大思想家、大教育家、政治家，孔子门生之一，他游历数国，一生留下了很多为后人传颂的精彩故事。 子贡之师孔子去世时，他众多学生都守墓三年，而且每人都为它种植了一棵名贵树种，这个事情让世人广为传颂。其中，孔子得意门生之一的子贡，他是大家公认的尊师重道，注重礼节之人，他在老师的墓前种了一棵楷树，等到了三年守墓之期结束之时，所有学生都离开了老师的墓地，只有子贡还继续守着，一直守了六年。因此当所有树木都枯死时，只有子贡的树木还在。因为他多守了三年，也为了纪念子贡这种对老师深深的怀念和无比尊敬之情，子贡死后，这棵楷树也一直有人照料，让它可以茁壮成长。 虽然后来子贡的楷树在光绪八年糟了雷火，可是为了纪念子贡这种尊师重道的精神，后人将雷火后的树桩保留了下来，并且上面刻上了“子贡手植楷”这几个字，这能够时刻提醒我们，重视我国传统文化思想，尊重文化传承，好的一定要保留和发扬。 子贡植楷的故事也让我们联想到如今的社会，我们中国作为礼仪之邦，尊师重道本是传统美德，可是现在网络上出现的各种学生辱骂老师，父母，不懂尊长的新闻却让我们寒心，希望大家能够重视我们中华民族几千年流传下来的传统美德，尊师重道。 子贡出使 端木赐，子子贡所以别名也叫子贡，他是孔子最得意的弟子之一，他的嘴特别能说，而且办事的效率很高，他有着聪明的才能和高智商，而且因为出于经商的家庭，所以在经商上也是一把好手，也经常到各个国去做生意，他曾经担任两国的相，经常出使到异国。 司马迁在写史记的时候，对于子贡这个人物，写的是最多的，言行举止的评价也是很多的，所以他对子贡也是十分的尊敬与爱戴。在司马迁对子贡的评价中说明，子贡是一个非比寻常的人物，尤其是子贡出使更是司马迁笔下的一段佳话。 子贡曾经担任两国的相，所以在齐国和鲁国的地位很高，他在周游各国的时候，各国国君纷纷找子贡出使到本国替他们分析敌情，子贡也用自己能言善辩的嘴，纷纷替国君分析各国的军情与敌情，有些人不相信子贡所说的