绘画艺术毕业论文免费范文.docxVIP

绘画艺术毕业论文免费范文 浅论虚谷的绘画艺术 摘要：本文简单论述了虚谷的绘画艺术，中国画是中国文化的精髓，中国画应随着时代的发展而发展，学习先人的笔墨程式而更要去学习先人的开拓、发展、变化精神。中国画是中国几千年艺术长河的结晶，是中华五千年文化的沉淀，优秀的传统文化遗产，必须是继承和发扬，并使之光大。 关键词：虚谷的绘画艺术;中国画;传统;发展 “水面鱼不知”，这是近世海上画派名家虚谷在一幅画上的题句。画面上一群游鱼正向观众游来，鱼儿画得生动活泼，敏捷而自由，穿梭于浮萍水草之间。画面虽生动，那题句却传达出了浓重的消极避世和独善其身的思想内容。 虚谷在30岁时遁迹佛门，那是他政治信念和人生态度的一个重大转折。30岁以前他曾怀着“济世臣民”的理想，投身清廷，担任参将之职，“效力行间”。那年是成丰三年1853年，太平军进攻镇江、扬州，就在清军要与太平军交战之际，他忽然“意有感触，遂披缁入山”，“因不愿意奉命去打太平天国，就出家做了和尚，住在上海，曾暗地里帮助过太平天国”郑振铎。看来，他的出家是个明智的选择，也是他憧憬和平宁静生活理想破灭之后的无奈选择。他求得了一个安定栖身的环境，虽做了和尚，却“不茹素，不礼佛，以书画自娱”。他对书画参悟的兴趣远远超过了对佛法的修持，他云游四方，常来往于扬州、苏州、上海各地，“鬻画为生”，成为一个萍踪浪迹的“书画僧”。 虚谷俗姓朱，名怀仁。本籍安徽歙县人。后移居扬州，故亦称扬州人。出家后，僧名虚白，字虚谷，号“倦鹤”、“紫阳山民”，画室名有“三十七峰草堂”和“觉非庵”。 他本籍歙县，移家广陵，这使他在绘画的渊源上，很自然地偏爱于清初新安逸民画家弘仁、程邃及清中期“扬州八怪”的艺术风神，无论作品内涵和具体技法，都吸取了这些前辈画家的长处，构成他艺术作品中清高冷逸的气格特征。他的山水画一类尺幅较大，如《山居高士图轴》、《观潮图轴》、《日长山静轴》、《仿浙江山水图轴等，画面严谨，布局讲究，山峦的体势伟峻沉厚，意境萧散冷寂，笔墨峭劲干涩，都从新安画派和扬州画派脱胎而出。虚谷的山水画，既能萧疏，又能浑厚，藏巧于拙、妍蕴于朴，隽妙淡荡。 这种独特的表现力，是海派画家所罕见的。虚谷的另一类册页山水小品，画面生动，用笔狂放，同上述大幅判若两人。这些小品画意境清旷静穆，画面的构成和笔墨意趣颇有现代感。其中一幅，画面上于黄叶萧疏的林木间，两老人对面而立，画家在上面题日：“故人笑比林中叶，一日秋风一日疏。”这幅简单的画面，一经画家题咏顿时意趣盎然。这些小品册页，大都取材于现实生活，但所有造景都非如实描写，而是以意为主，匠心独运。画面虽空灵，却诗意浓郁，达到很高的艺术境界。 虚谷的花鸟画也同样不同凡响。他同文人画家一样，用“比兴”的手法，写“物以附意”、“图物喻志”、“感物兴怀”，标举梅、兰、竹、菊、松等这些传统题材的人格意义。他画梅花，题诗云：“满纸梅花岂偶然，天成寒骨任周旋。闲中写出三千幅，行乞人间作饭钱。”这首自题梅花诗，是他人生坎坷际遇的感喟，也是他执著地追求清贞人格和艺术探索精神的宣示。他所赞美的梅花品格同人的傲骨精神相吻合，他画的荷花“香远溢清”和“一尘不染”，正是所谓君子者的品格美写照。虚谷最喜画菊，他与陶渊明在心灵上相通，“秋色淡空寂，犹存晚节香”，“人淡如菊”，淡泊和清高溢于言表。他画的菊似乱非乱，不加修饰，具有高雅静和之美。 他画竹用两种方法，双钩设色和水墨写意，双钩设色谨严中有潇洒之致，线条遒劲，随手涂抹，无法中有法，叶梢染有淡赭，用色单纯，比之拘拘于形似之竹，高出一筹，更能表现出竹之气势与品格。他的墨竹，痛快淋漓，用笔峭劲，画面清新，有很强的感染力。还有松的坚贞、鹤的傲岸、跳枝的松鼠、飞翔的八哥、浮游的金鱼、憩息的倦猫，这些生机盎然的自然生物，都是虚谷常画的题材。他用蘸满感情的笔墨，将他热爱自然、憧憬人间美景的情志泄于言表。他还画人们生活必需的蔬菜瓜果，经其生花妙笔，化成色香可餐的动人形象。这是虚谷在艺术中切入人生和富具人情的另一侧面。 虚谷身为低层僧人，又生活在商贾云集的沪、苏、杭一带的世俗社会中，为了生计，也未能完全免俗，他与官吏、商人时有交往，应人请求，也画过一些表征“富贵寿考”含义的题材，如“紫绶金章”之类的迎合之作。所谓“紫绶金章”就是古代卿相的金印，在印纽上挽以紫色丝带，代表封建官僚显赫的地位与权势。虚谷的《紫绶金章》图，以金鱼象征金印，以紫藤隐喻紫绶。 他画的象征福寿的蟠桃、仙鹤之类，在立题上与任伯年、吴昌硕等海上名家有着同一的谐俗倾向。不过，虚谷毕竟是艺术大师，在这些应酬之作中，他仍能执著地追求独特的艺术表现，他画的金鱼有浓重的变形意味，大头方躯、大眼短尾，设色明丽，用笔似拙实巧，不取细象，