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笔墨点江海，黑白转乾坤·书法 东汉·蔡邕《九势》：“为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象着，方可谓之书矣。” 挥毫泼墨纸留香 中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异彩迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体。在后来的书法发展进程中，逐渐形成以篆、隶、草、行、楷为主体的五种书体，书法在漫长的演变发展过程中一直散发着独特的艺术魅力。 旭言：“始吾见公主担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得神。旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头韫水墨中而书之，天下呼为‘张颠’。醒后自视，以为神异，不可复得。” 译文： 唐代草书家张旭说：“开始时，我看见公主与挑夫争着过路而悟得草书笔法的意境。后来观公孙大娘舞剑而悟得草书笔法的神韵。”张旭每次饮酒醉时就草书，挥笔大叫。将头浸入墨汁中用头书写，世人称为“张颠”。酒醒后看见自己用头写的字，认为它神异而不可重新得到。后人评论书法名家，欧阳询、虞世南、褚遂臣、薛稷四人，或许有不同的意见，至于论到张旭，都没有异议。 篆书 篆书是大篆、小篆的统称。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。 隶书 亦称“佐书”、“八分”。以结体方整、点画排叠、长横短直为基本特征，讲究“蚕头燕尾”和“一波三折”。史载，隶书有秦代程邈初创，汉时达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之说。 楷书 亦称“正书”、“正楷”，由汉代的原始行书参以隶书规模，整齐规范而来。曹魏时期的钟繇被视为新体楷书的奠基者，王羲之再度整饬钟书，形成了萧散简远的魏晋新体楷书。此后，经由唐代欧阳询、虞世南、褚遂良进一步发展，最终形成以颜真卿、柳公权为代表的法度严谨的唐楷。唐楷的完善，标志着书法以书体演进的最后终结，进入到以风格流派为中心的新的历史时期。 行书 是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。 草书 结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分，在狂乱中觉得优美。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。 大江东去数风流 书法艺术，是主客观统一的，横撇竖直、挑法波势对应每一种字体，都有其独特的风格和规律。另一方面，书法毕竟不是简单的临摹与复制，而是书法家通过运笔点墨、结构造型，将种种难言的心理体验、审美理想，通过白纸黑字展现在我们读者眼前。我们欣赏每一帖书法，都是一场超越时空的心灵碰撞。 《王羲之快雪时晴帖（仿真复制版）》（P006～007） 是晋朝书法家王羲之的书法作品，以行书写成，纸本墨迹。纵二十三厘米，横十四点八厘米，四行，二十八字。是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。收藏于台北故宫博物院。以圆笔藏锋为主，起笔与收笔，钩、挑、波、撇都不露锋芒，由横转竖也多为圆转的笔法，结体匀整安稳，显现气定神闲，不疾不徐的情态，明代鉴藏家詹景风以“圆劲古雅，意致优闲逸裕，味之深不可测”形容它的特色。 米芾 《丹阳帖》（翰牍九帖之六） 纸本 行草书 纵23.5厘米 横22.8厘米，台北故宫博物院藏。 译文：丹阳米甚贵。请一航载米百斛来，换玉笔架，如何早一报，恐他人先。芾顿首。 此帖所致为米芾之友人。此友人乃《适意帖》中“觑一玉格，十五年不入手”之“吾友”。 《丹阳帖》，《书法大辞典》称为《丹阳帖》;蔡舜宁《米芾之书学思想与书法艺术研究》称为《换玉笔架书》。 “丹阳”乃润州古称。秋榖未登，青黄不接，米价必至踊贵，故此帖必作于崇宁二年夏秋之间。 米芾愿以玉笔架换百斛丹阳米，寥寥二十余字，“如何”二字是商量的口气，有点调皮;“早一报，怨他人先”，则活脱可见其幽默诙谐。从文字看来，已有《世说新语》中晋人名士风度。 此米芾“翰牍九帖”之一，此尺牍的书法风格，正是在追求以二王为代表的晋人书札作风。米芾名其居为“宝晋斋”，十分仰慕的正是晋人风流。他研习二王甚勤，尤其《蜀素帖》，后半部全从右军《兰亭》中来。但他最为倾心的是“破体”的