人教版语文八级下（部编版）第课《礼记二则—虽有嘉肴》.pptx

;导入新课;检查预习;1.积累文言词语，如“至道”、“相长”、“困”、“学（ xiào ）”、“虽”等。 2.积累重点文言字词，准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。 3.引导学生理解教学相长的道理，并联系实际，能用正确的学习方法指导自己的学习。;《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。是一部儒家思想的资料汇编。该书的编者是西汉礼学家戴圣，所以《礼记》又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。; “四书”指的是：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》； “五经”指的是：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。 ; 戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。; 本文节选自《学记》（《礼记集解》） 《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。;虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽我/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？ ; 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 ;知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？;2.本文说明了什么道理？ ;1.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。 ; 2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说 “教学相长”的原因。 ;3.概括本文主题。 本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。;结合自己的学习经验，说说 “教学相长”给我们的启示。 ;脉络梳理;字词句归纳;古今异义;一词多义;词类活用;文言句式;2、翻译 1是故学然后知不足，教然后知困。 ;《礼记·学记》 ① 玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君②民，（以）教学为先。《兑命》曰：“念终始③典于学。”其此之谓乎！ 【注释】 ①第2节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。③念终始：始终想着。;【译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书·说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。 ;玉不琢，不成器；人不学，不知义。 ——《礼记·学记》 ;随堂练习;在下列括号内注音。;解释下列加粗字词的意思。;解释下列加粗字的古今意思。;翻译下列句子。;该文中隐藏一个流传至今的成语