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龙门山记忆深处的流光碎影 “竖琴的散文始终贯穿着强烈的创造精神和对散文形式的突破意识。既记事又抒情，既写实又写意，或纵横捭阖，或描摹入微，言辞简约，清丽俊俏，常融自然风物、人文传统、政治经济于一文之中，映照出作者攀越羌山、走过断裂带、漫游林海、驰骋原野的身影，形成一种从政者为文的独特风格。”这是作家朱丹枫为陈竖琴的散文集《大地众生》所作的序中的一段话。 一枝一叶总关情，写作者的创作源泉常常是自己所熟悉的生活。故乡一直是陈竖琴持久注视的一个主题，选材立意上她把细腻的笔触深入故乡的山山水水，着力抒写她最动情、最熟悉的龙门山的人生素材，为我们构筑了一个立体多维的龙门山文学新天地。在《大地众生》我读到了更多的民心、民俗、文化，暖意盈怀。生活给作者提供了深刻的形象思维，她所写的一切，真诚纯粹，只是源于心中那份大爱与悲悯。 作者既是亲历者，同时也是一位观察者。我们通过这部散文集远看2021年这场汶川特大地震留下的多个侧影，她的文字里所牵引的是一种情怀，一种民族的，文化的，品格的情怀，感人至深地记录了这段特定历史时期人的生存境遇，感动着无数的读者。 乡村往往是城市的起点，陈竖琴以位于断裂带上的龙门山脉叙述视点写出人类所遭遇的困境和历史命运，时间为散文明线，主人公“我”的经历为暗线，两者交叉进行，描述了人们历经苦难，最后走向重建新生活的历程。反映人们在现实里面对突如其来的死亡，面对自然力量残酷的一面所带来的精神困惑和精神危机，让所有人重新发现生命的价值，陈竖琴用她的文字深镌记录了这些变化，当它冷凝下来就是龙门山不可或缺的当代史的一个组成部分。《大地众生》是作者在长期生活积淀的升华和释放，体现出作者创作上的一种总体驾驭能力和写作的纯熟技巧。 陈竖琴的散文，紧贴当下时代和生活，写出最具内涵的心灵之美。总有一种情感在读者的心头激荡，让人抑制不住地热泪盈眶。大自然在造就人类悲剧的同时也造就了优秀文学。陈竖琴以自己的人生经历为蓝本，准确而深入地运用文学的手法匀染出她的故乡龙门山风情风物，视野开阔，思想敏锐，构思慎密，哲理深刻，由景及人，由小见大，由表面深入实质的写法，综合运用叙述、描写、议论、抒情等多种手法，有力地表现了本书的深刻主题——世间最美的素质其实并不是别的，而是发自内心的真诚的爱。因为灾难的发生是一个非常态的状况，在这一刻，中华民族有着一种难得的生命的韧度；在这一刻，华夏儿女空前团结，人性最美好的一面突然呈现出来。 当我们生活在幸福的日子里的时候，我们应当常常想起那些缔造祥和平安的人们，正是他们以自己无私的行动写下了气魄雄伟的抗震救灾的史诗篇章。 陈竖琴把写人作为创作中的一项重要任务，只有通过人物形象的塑造，才能反映出我们时代的精神面貌。她在叙事的基础上，情显得真，意显得切。在作者笔下原来并非叱咤风云、换天改地的才是真正的英雄，伟大往往是蕴含在平凡中，作品中所写之人，所记之事，涉及广泛的社会阶层，述说着一个个普普通通的现实故事。如《诺亚方舟》的“完美春天”志愿服务队总领队绵阳三台县女青年古晓兰；《海棠》“做慈善已近十年，她资助过的贫困学生有几百人之多，还联络爱心人士为四川援建过两所希望小学”鸿儿“海棠”；《龙门山僧传》在绵阳九洲体育馆做卫生防疫工作的重庆华岩寺方丈道坚法师等诸多社会各界友人以实际行动诠释着一个个充满心灵美的艺术形象，他们之所以成为人所钦佩的平民英雄，源于他们的真实，是千千万万志愿者中的一员。 用别林斯基的话来说，“在真正有才能的作家的笔下，每个人物都是典型；对读者来说，每个典型都是一个熟识的陌生人。”作者有着一个明确的思想，无论是在更早一些年代里的人物，还是经历了大灾大难的人物，在他们的身上所辉耀出来的闪光点，都像是从作者自己生活日记上摘录下来，透出一种特别亲切、特别真挚的情感。作品正是通过这些平凡的人或事，揭示出生活的真谛。历史、民俗交相辉映，让人回味绵长。 陈竖琴的散文，是语言艺术，是意到言随语言的极致。语言的锤炼对散文的创作有着重要的意义。陈竖琴的作品无论人物的语言，还是作者的叙述语言，都很简洁凝练。文章最突出的艺术特色，表现在作者的笔墨艺术上。在文中充溢着一股舒畅和从容不迫的笔调，显示作者构思作品时的艺术功力。《那一片云山》的“那一片云山是我外婆的娘家，属岷山山脉，英挺地伫立于四川盆地边沿，偶而从白云深处露出一角葱茏的峻峭。只远远一眺，便让人心驰神往。”穿行于这清丽平和的文字中，我们可以深切地感受到一种博雅豁达的情怀所在。 作者有着一颗善于禅悟的心灵，最擅长于用那些最普通、最平实的文字来记述最琐屑的家事、国事，一切都归于简单质朴，读作者的文章，我觉得非常愉快。每篇文字都干净利落，尤其注重散文的内在节奏感，有内涵、有深度，有着她真诚写作熠熠生