古代汉语特殊句型.docx

古代汉语特殊句型 宾语前置句 动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的. 一、动词宾语前置 文言文中动词宾语前置，大致有以下四种种情况： -）否定句中，代词作宾语。 否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面， 这是古汉语特有的用法。 1、 动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。在这种否定 句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面 2、 古之人不余欺也。（《石钟山记》）诗文、“古时候的人没有欺骗我呀 这是个否定句。动词前面有否定副词“不，代词宾语“余”，放在动词“欺” 的前面。翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也、 忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）?” 这是个否定句。动词前面有否定副词“不，代词宾语“自”，放在动词“信” 的前面。翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自二 3、 以否定性无定代词作主语的否定句。在这类否定句中，动词的宾语如果 是代词一般也要放在动词的前面。 三岁贯汝,莫我肯顾。（《硕鼠》） 这是否定句。它的主语是“莫” “莫”是否定性无定代词。宾语“我”也是 代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 （二）疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。在古代汉语里，使用频率大 的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等, 它们作宾语时，也放在动词谓语前面。 良问曰:“大王来何操? ”门宴〉）译文：“张良问道：大王来时带 什么了吗？，， 这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操” 的前面。按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？ ” 沛公安在?（〈鸿门宴））译文：“沛公在哪里？ ” 这是疑问句，“哪里：是疑问代词，它是动词在“的”宾语，前置到“操“的 前面。按现代汉语的顺序，应是“沛公在安？ （三）用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉请并不多见。 如： 句读之不知,惑之不解。（韩愈《师说》） 译文：“不慵得断句，不明白疑难问题……” 句中的“句读”，“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解二“句读”、 “惑”前置到动词前面。“之”是标志。 “句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”。 （四）用“是把宾语提到动词前，以加重语气。 ① 君亡之不恤,而群臣是忧,惠之至也。（《左传?僖公十五年》） 译文：“君王不忧虑自己流亡在外，却担心臣子们，真是仁惠到极点。” 句中“亡。“群臣”分别是“恤”，“忧”的宾语，“是” “之”都是宾语前 置的标志。 ① 无乃尔是过与?（《季氏将伐諷臾》）译文:“该不会要责备你吧? ” 句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置,以示强调，即“过尔”, “过”在这里是“指责，责备”的意思。 像成语“唯利是图”，“惟命是从，“惟你是问”“唯才是举”“惟马首是瞻” 等等，就是这种格式，其中“惟译成“只只是或“专”“一定”等, 而“是”是提宾的标志，不译。 =i意动用法 =i 意动用法 所谓意动用法，是指谓语动词具有“以之为何”的意思，即认为宾语怎样 或把宾语当作怎样。 般可译为“认为 ”“以 为 ”等。 意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法. 名词的意动用法 名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看做这个名词所代表 的人或事物。 邑人奇之,稲稍宾客其父.（《伤仲永》） 宾客：本为名词，这里活用为意动词。“宾客其父”是动宾结构，意为“以 其父为宾客气 父利其然也。（《伤仲永》） 利：是名词活用作意动词。“利其然”即“以其然为利”（把这种情况视为 有利可图）。 形容词的意动用法 形容词用作意动，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形 容词所代表的性质或状态。 渔入甚异之。（《桃花源记》） 异：原为形容词，这里用作意动词。“异之，即“以之为异”（认为这件事 奇怪） 反人奇之,稍稍宾客其父。（《伤仲永》） 奇：原为形容词，这里用作意动词。“奇之”，即“以之为奇”（认为他才能 非凡） 上述这些词类活用现象，还不能概括所有情况。比如数词或者数量词优势 也可活用为动词甚至是使动词。 使动用法 所谓使动用法，是指谓语动词具有“使 怎么样”的意思,即此时谓 语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。 使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的。由于原来的词 类不同，活用作使动之后，它们所表示的语法意义也不完全相同。 一、动词使动用法 动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人 或事产生这个动词所表示的动作行为。 行仁义而怀西戎,遂王天下。（《五方》） 怀：使……归顺。 直可惊天地,泣鬼神。（《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》 惊：使……晨惊。 泣：使……悲泣